1 = وأخرجه بنحوه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣١٤ و٥/ ٢٣٩ - ومن طريقه ابن عساكر ٦٧/ ٣٥٣ - من طريقين عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأُموي، عن جدِّه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وعمرو ثقة. وأخرجه كذلك ابن عساكر ٦٧/ ٣٥٣ من طريق إسحاق بن سعيد بن عمرو، عن أبيه.

2 إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران وأبو صالح هو ذكوان السَّمّان، وهو من المكثرين في الرواية عن أبي هريرة. وأخرجه أحمد في "العلل" (٤٠٨٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ١٣٣، وابن عساكر ٦٧/ ٣٣٩ من طريق وكيع به.

3 خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا من أجل فهد بن عوف، فهو متروك، لكن لخبر أبي هريرة هذا طرق أخرى يتقوَّى بها. فقد أخرج نحوه أحمد في "مسنده" ١٦/ (١٠٩٥٩) من طريق جعفر بن بُرقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: لو حدثتكم بكل ما سمعت من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لرميتموني بالقِشَع ولما ناظرتموني. وإسناده قوي. والقِشَع: جمع قَشْع أو قَشْعة، وهي ما يُقشَع (أي: يُقلَع) عن وجه الأرض من المدر والحجر. ومعناه عند ابن سعد ٢/ ٣١٤ و٥/ ٢٣٦ من طريق محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وعند ابن سعد أيضًا، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٨٦ من طريق سليمان بن حرب، عن أبي هلال الراسبي، عن الحسن البصري، عن أبي هريرة. وإسناده حسن لولا أنه منقطع =