1 = وما وقع في روايتهما هنا من ذكر أهل البيت فمنكرٌ، وقد روى هذا الحديثَ حفصُ بنُ عمر المِهْرِقاني الرازي - وهو لا بأس به - عن القاسم بن الحكم العُرني، فقال في روايته: "وأصحابي أمان لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يُوعدون"، وهذا هو المحفوظُ في الحديث كما تقدَّم بيانه برقم (٣٧١٧). هذا، وقد اختُلف في إسناد هذا الحديث عن محمد بن سُوقة، والمحفوظ أنه عن محمد بن المنكدر مرسلًا كما تقدَّم بيانه هناك؛ إذ تابعه على إرساله سهيل بن أبي صالح، وروياه بذكر الأصحاب بدلٌ أهل البيت كذلك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠ / (٨٤٦)، وفي "الأوسط" (٧٤٦٧)، وفي "الصغير" (٩٦٧)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٢٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ١١٤ من طريق حفص بن عمر المِهْرِقاني، عن القاسم بن الحكم العُربي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٩٩ عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن سُوقة وسهيل بن أبي صالح، عن محمد بن المنكدر مرسلًا. ويُغني عنه حديثُ أبي موسى الأشعري بذكر القطعتين الأُولى والثالثة، وهو حديث صحيح تقدَّم تخريجه برقم (٣٧١٧)، وفيه ذكر الأصحاب بدل أهل البيت.