1 = يسمع من عمران ولا من الحكم بن عمرو، ولكن للحديث طريقان أُخريان صحيحتان. علي بن عبد العزيز: هو البغوي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ويونس: هو ابن عُبيد. وأخرجه أحمد ٣٤/ (٢٠٦٥٩) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٣٣ / (١٩٨٨٠) و٣٤ / (٢٠٦٥٣) (٢٠٦٥٦) من طريق محمد بن سيرين و٣٤/ (٢٠٦٥٤) من طريق عبد الله بن الصامت كلاهما عن عمران بن الحُصين. وإسناداهما صحيحان، غير أنَّه ليس فيهما قصة الرجل الذي أمر أحد أفراد جيشه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بإلقاء نفسه في النار. لكن يشهد لها حديثُ علي بن أبي طالب عند أحمد ٢/ (٦٢٢)، والبخاري (٤٣٤٠) و(٧١٤٥)، ومسلم (١٨٤٠).

2 رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يلق الحكمَ الغفاري، فروايته عنه مرسَلة. أبو المعلَّى: هو زيد بن مرَّة بن أبي ليلى البصري. وجاء مثل هذا الخبر من غير وجه عن عَبْس - ويقال: عابِس - الغفاري بدل الحكم بن عمرو، وكأَنَّ الرواية بذكر عَبْس الغفاري - أشبه من الرواية بذكر الحكم بن عمرو، والله تعالى أعلم. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/ ١٤٧: هذا حديث مشهور روي عن عبس الغفاري من طرق وقد ذكرناها في البيان عن تلاوة القرآن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٦٢) عن الحسين بن إسحاق التُّستري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٨٦) عن ابن جُريج، قال: حدثني غير واحدٍ عن أبي هريرة، =