1 = - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي - في هذا الإسناد وهمٌ، لأنه يُوهم أنَّ روايته موصولة كرواية ابن جريج الموصولة، مع أنَّ الثابت عن سفيان الثوري الإرسال كما سبق، والوهم هنا إما أن يكون من أبي حُمَة - وهو محمد بن يوسف الزَّبيدي - فقد قال ابن حبان في "الثقات" ٩/ ١٠٤: ربما أخطأ وأغرب، أو من شيخه أبي قرّة - واسمه موسى بن طارق الزَّبيدي - فهو يُغرب، كما قال ابن حبّان أيضًا في "الثقات" ٩/ ١٥٩، وربما كان من الحسن بن علي بن زياد - وهو السُّرِّي الرازي - فلم يؤثر فيه جرحٌ أو تعديلٌ، مع أنه روى عنه جمع من الثقات الحُفاظ. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٢٩٣٤) عن محمد بن بكر البُرساني، عن ابن جُريج، أخبرني جعفر بن محمد، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٩٩٥)، وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" ٢/ ٤٨٢ من طريق الحسين بن حفص الهَمْداني، كلاهما (عبد الرزاق والحسين بن حفص) عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه مرسلًا.

2 رجاله ثقات، ولفظه غريب، وقد أشار البخاري في "تاريخه" ١/ ١٤٥ إلى أن رواية هشام - وهو الدستوائي - وشيبان - وهو ابن عبد الرحمن النَّحوي - عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: أنَّ عبد الله بن مالك ابن بُحينة مرّ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلي … كأنه يعني أن هذه الرواية مرسلة. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٢٩٢٧) من طريق معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير به.