إسْلَامُُه قَبْلََ الْفَتْحِِ مَعَ إسْلَامِ عََمِرِو بْنِ الْعَاصِ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَقََدِمَ الْمَدِينَةَُ فِي صَفََر سَنَةَ ثَمَانٍٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَمَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ حِينَ قَامَ مُعَاوِيَةُ.
٥٩٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَحْر بْنُ نََصْر، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وََهِْب، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزَُّّهرِي، عَنْ سَالِم، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دََخََل الْكَعْبَةََ هُوَ وَأُسَامَةُُ بْنُُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌٌ وَعُثْمَانُُ بْنُ طَلْحَةَ، لَمْ يََدَّخَُلْها مَعَهُمْ أَحُدًٌ، فَأَخْبَرَنِي بِلاَلًٌ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانََ بْنََ طَلْحَةََ: أَيْنَ صَلَّى رسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: بَيْنَ الْعََمَُوَدََينَ اليَمَانِِيَينِ (^١).
وقد روى شَيْبة بنُ عُثْمَانُ عَنْ عَمَِّّه عُثْمَانَُ بْنُ طَلْحَةَ:
٥٩٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا بَِكَّارِ بْنُ قُُتَيْبَةَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُِطَرِّف بْنُ أَبِي الْوََزِيرِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَُمِيرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شََيِْبَةِ بْنِ عُثْمَانََ الْحََجَِبِي، حَدَّثَنِي عَمِّّي عُثْمَانُُ بْنُُ طَلْحَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ
1 إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأَيلي، وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه مسلم (١٣٢٩) عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. غير أنه قال في الحديث: فأخبرني بلالٌ أو عثمان بن طلحة، هكذا على الشَّكِّ، لا أنَّ بلالًا سأل عثمان بن طلحة كما وقع في رواية المصنِّف! قال القاضي عياض في "إكمال المُعلم" ٤/ ٤٢٤: وفي بعض النسخ: بلال وعثمان بن طلحة - يعني بالعطف قال: والمشهور انفراد بلال بالحديث بذلك. وأخرجه أحمد ١٠/ (٦٠١٩)، والبخاري (١٥٩٨)، ومسلم (١٣٢٩)، والنسائي (٧٧٣) من طريق الليث بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، به. غير أنه قال في روايته فلقيتُ بلالًا فسألتُه … هكذا دون شك في الذي حدَّث ابنَ عمر، وليس فيه أنَّ بلالًا سأل عثمان بن طلحة كما وقع في رواية المصنِّف. وأخرج نحوه أحمد ٨ / (٤٤٦٤) و(٤٨٩١) و٩ / (٥١٧٦) و١٠/ (٥٩٢٧)، والبخاري (٤٦٨)، ومسلم (١٣٢٩)، وأبو داود (٢٠٢٣)، وابن ماجه (٣٠٦٣)، والنسائي (٨٢٧)، وابن حبان (٣٢٠٢) من طريق نافع، وأحمد ٣٩/ (٢٣٩٠٧)، والبخاري (١١٦٧)، والنسائي (٣٨٧٧) من طريق مجاهد، وأحمد ٣٩/ (٢٣٨٨٥)، والنسائي (٣٨٧٦) من طريق عبد الله بن أبي مليكة، وأحمد ٣٩/ (٢٣٩٠٦)، والترمذي (٨٧٤) من طريق عمرو بن دينار، وأحمد ٣٩/ (٢٣٩٠٩) من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، كلهم عن ابن عمر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout