1 = "الإصابة" ٤/ ٢٨٨، قال ابن حجر: قدّمنا غير مرةٍ أنَّ مَن أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم وبقي بعده، وكان قرشيًا أو حليفًا لهم فقد شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. وقد روي هذا الحديث من طريقين أُخريين. يحيى بن أيوب: هو الغافقي، وعُقيل: هو ابن خالد الأَيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه أحمد ٢٩/ (١٧٩٥٨) عن حجاج بن محمد المِصِّيصي، والنسائي (٧٧٤٣) و(٨٦٤٢) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزهري، عن عمرو بن عبد الرحمن بن أمية، عن أبيه، عن أخيه يعلى بن أميّة. وأخرجه أحمد (١٧٩٦٢)، والنسائي (٧٧٣٤) و(٨٦٥٢)، وابن حبان (٤٨٦٤) من طريق عمرو بن الحارث المصري، وأحمد (١٧٩٦٣) من طريق فُليح بن سليمان، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، عن عمرو بن عبد الرحمن بن أميّة ابن أخي يعلى بن أميّة (هكذا قيَّده عمرو بن الحارث) عن أبيه، عن أخيه يعلى. وله طريق أخرى عند ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٩٩، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٢١٧٢)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٦٢١)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ٣١٩ عن أم يحيى بنت يعلى، عن أبيها، لكن لفظ المرفوع فيه: "لا هجرة بعد الفتح، لكن جهاد ونيّةٌ". وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وله طريق أخرى عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٢) عن مجاهد، قال: أتى يعلى بن أميّة بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورجاله ثقات لكنه ظاهر الإرسال، ولفظ المرفوع فيه كلفظ حديث أم يحيى.

2 رجاله ثقات لكنه مرِسَلٌ، لأنَّ عمرو بن دينار - وهو المكي لم يدرك يعلى بن أميّة كما نبَّه عليه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١١/ ٥١٢، وروايته عنه هنا ظاهرة الإرسال.=