صَحِيحٌُ الإِسْنَادُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
كَان مِنْ حَُكْم مَنَاقِبِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنْ أَبْدَأََ فِيهِ بِحَدِيثٍِ جَمْع الْقُُرآنِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ فِيهِ مَنَاقِبٌُ كَثِيرَةًٌ، لَكِنَّّ الشَّيْخَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ اتََّّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِِه (^١)؛ فلذلك تَركتُه.
٥٨٩٦ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُُ بْنُ إِسْحَاقََ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْب، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا مَاتََ زَيْدُُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو هُِرِيْرَةَ: مَاتََ الْيَوْمََ حَبْرُ هَذِهِ الأُمَّّةُِ، وَلعلَّ اللَّه يَجْعَلُ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْهُ خَلَفًا (^٣).
٥٨٩٧ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجََوَهَُرِي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عََبَّادُ بْنُ الْعَوّامِ، حَدَّثَنَا الشََّّيبَانِي، عن الشَّعْبيِّ،
1 = (٨٥٤)، وابن عساكر ١٩/ ٣٢٦ من طريق عامر بن شراحيل الشعبي، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" ٤/ ٦١ من طريق مجاهد بن جَبْر المكي، وأبو بكر ابن المقرئ في "الرخصة في تقبيل اليد" (٣٠)، ومن طريقه ابن عساكر ١٩/ ٣٢٦ من طريق عمار بن أبي عمار، ثلاثتهم يروون القصة. وستأتي برقم (٥٨٩٩) من طريق عمرو بن دينار كذلك.
2 لم يتفق الشيخان على إخراج حديث جمع القرآن، إنما انفرد به البخاري (٢٨٠٧) و(٤٠٤٩) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت بطرف من القصة، و(٤٦٧٩) و(٤٩٨٦) من حديث عبيد بن السبّاق عن زيد بن ثابت بالقصة بطولها.
3 هذا الملحق وقع في نسخنا الخطية بإثر مناقب الحباب بن المنذر بعد عشر صفحات، ومحلُّه اللائق به هنا، فلذلك قدَّمناه.
4 رجاله ثقات، لكنه مرسل، لأنَّ يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - لم يُدرك أبا هريرة، فَضْلًا عن أن يدرك يوم موت زيد بن ثابت. وأخرجه ابن سعد ٢/ ٣١٢ و٥/ ٣١٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٩٣) و(٢٠٤٣)، والطبراني في "الكبير" (٤٧٥٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢٩٠٣)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٩٤)، وابن عساكر في ١٩/ ٣٣٣ من طرق عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout