1 = والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٣٧). وإسماعيل بن أبي أويس متكلَّم فيه وهو يعتبر به في المتابعات والشواهد، إلا أنَّ عبد الله بن المثنى أحسن حالًا منه، فحديثه موقوفًا مقدَّم على حديث إسماعيل مرفوعًا، والله تعالى أعلم.

2 إسناده ضعيف، عبد الله بن المؤمَّل ضعيف منكر الحديث، وقد اضطرب فيه. أخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٣١٥)، والطبراني في "الكبير" (١٤٣٣٠)، و"الأوسط" (٥٤٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٢١، والبيهقي في "المدخل إلى السنن" (٧٦٣)، والخطيب في "تقييد العلم" ص ٦٨، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (٤١٢) و(٤١٣)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٦) من طرق عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. وسقط ابن جريج من "الأوسط" للطبراني. ورواه سُريج بن النعمان عن عبد الله بن المؤمَّل، عن ابن أبي مُليكة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه الخطيب في "تقييد العلم" ص ٦٨، و"الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (٤٣٩)، وابن الجوزي في "العلل" (٩٥). ورواه معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمَّل أيضًا، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه الخطيب في "التقييد" ص ٦٩ و٧٥. وتابعه على روايته عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إسماعيلُ بنُ يحيى عن ابن أبي ذئب عن عمرو بن شعيب به، أخرجه الرامهرمزي (٣١٨)، والخطيب في "التقييد" ص ٦٩، وابن الجوزي في "العلل" (٩٧)، وإسماعيل بن يحيى إن كان هو أبا يحيى التيمي، فإنه متَّهم بالكذب، وبه أعلَّه ابن الجوزي، فلا يفرح بهذه المتابعة. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٣/ ٥٢٢ - ٥٢٣ من طريق زيد بن يحيى الدمشقي، عن =