رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فَذَكََرُ الْحَدِيثَِ كَمَا أَمْلََيتُه (^١)
سمعت أبا عليٍّ الْحَافِظُ يَقُولُ: لِمَ نََكَتَبَُهُ مَوْصُولًا إِلَّا عَنْ أَبِي يَعْقُوبََ بِإِسْنَادِهِ، وَالْمَشْهُورُِ مِنْ حَدِيثِِ ابْنِ عَُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَِكْرِمَةِ مُرْسَلًَا، وَإِنَّمَا يَُعِرَِفَ هَذَا الْمَتْنُِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مََعَشََرٍ، عَنْ أَيُّوبََ بْنِ أَبِي أَُْمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِِّّه:
٥٨٤٥ - حَدثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبََ الثََّّقَفِي، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَِّّدُوسِي، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو مََعَْشَر، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهِْلِ بْنِ حُنِيفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنِيفٍ، قَالَ: جَاءَ عَلِيٌّ إِلَى فَاطِمَةََ يَوْمًَ أَحَُدٍ، فَقَالَ: أَمْسِِكِي سَيَّفِي هَذَا، فَلَقَدْ أَحْسَنْتُُ بِهِ الضَّّربَ اليومَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إِنْ كُنْتََ أَحْسَنْتَُ بِهِ الْقِِتَالَِ، فَقَدْ أَحْسَنََهُ عَاصِمُُ بْنُ ثَابِتٍ، وَسََهِلُ بْنُ حُنِيفٍ، وَالْحَارِثُُ بْنُ الصَِّّمَّة" (^٢).
٥٨٤٦ - حدثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَُبَيْدٍٍ (^٣) الحَافِظُ بهَمَذان، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بِنُ
1 حسن لغيره، وهو مكرر سابقه، ولم يظهر لنا سببُ تكراره له، اللهم إلّا أن يكون أراد تقييد شيخه أبي عليٍّ بتسميته باسمه في هذه الطريق، لئلا يلتبس بشيخه الآخر أبي علي الحَسَن بن علي بن داود المصري، ولا سيما أنَّ الرواية هنا عن إسحاق بن إبراهيم المصري، والله أعلم.
2 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي مَعْشَر: وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّنْدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥٦٤) عن عمر بن حفص السدوسي، بهذا الإسناد. لكن سقط من المطبوع ذكر أبي أمامة بن سهل. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (٤٢٧٠/ ١) عن حُسين بن محمد، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب" (٤٢٧٠/ ٢) عن محمد بن بكار، كلاهما عن أبي مَعْشَر، به.
3 في (ز) و(ب): أحمد بن عبيد الله، بزيادة لفظ الجلالة، والصواب ما في (ص): أحمد بن عُبيد وهو ابن جعفر الأسدي، انظر "سير أعلام النبلاء" ١٥/ ٣٨٠، وقد وضع إشارة تضبيب =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout