٥٧٨٧ - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مََعَينِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَُجَالِدِ، عَنْ بََيَانٍ، عن وَبَرَة، عن همّامِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمّْارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةَُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِِ وَأَبُو بَكْرٍ (^١).
صحيح على شرط الشَّيْخِين.
٥٧٨٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِيُّ بْنُ قَانِِعَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُِسَاوَِر الْجَُوهَُرِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِْجَِرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ وَاصِِلِ بْنِ حََيَّان، عَنْ أَبِي وَائِل، قَالَ: خَطَبَنا عَمَّارُُ بْنُ يَاسِرِ، فَأَبَلََغٌَ وَأَوْجََزَ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، لَقَدْ أَبْلَغْتَُ وَأَوْجََزَتَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ طُولَ الصلاةِ وقَصَرَ الخُطبةُ، مَئِِنّةٌ مَنْ فِقْه الرَّجُل، فَأُطَِيلُوا الصَّلاَةََ، وَاقصُرُوا الخُطبةَ" (^٢).
صحيح على شرط الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَِة!
٥٧٨٩ - حدثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حََنَْبَل، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانََ الْوَاسِطِيُُّّ، حَدَّثَنَا أَبُو شَِهَابٍ الْحَِنّاطِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قََيَسٍ وَسُفْيَانُ الثََّّورِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقََ، عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ: أَنََّّ رَجُلًا نَالَ مِنْ عَائِشَةََ عِنْدَ
1 إسناده حسنٌ من أجل إسماعيل بن مجالد - وهو ابن سعيد الهَمْداني - فهو صدوق حسن الحديث. بيان: هو ابن بِشْر البجلي، ووَبَرة: هو ابن عبد الرحمن المُسْلي. وأخرجه البخاري (٣٨٥٧) عن عبد الله بن حماد الآمُلي، عن يحيى بن معين، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري أيضًا (٣٦٦٠) عن أحمد بن أبي الطيب، عن إسماعيل بن مجالد، به.
2 إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه أحمد ٣٠/ (١٨٣١٧)، ومسلم (٨٦٩)، وابن حبان (٢٧٩١) من طريقين عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أَبْجَر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وانظر ما تقدَّم برقم (١٠٧٨). قوله: "مَئِنَّة من فقه الرجل"، ما يُعرف به فقه الرجل، وكلُّ شيءٍ دلَّ على شيءٍ فهو مَئِنَّة له.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout