٥٦٩٨ - سمعْت علِيَّ بنَ عِيسَى الْحَِيْرِي يَقُول: سَمِعْتُُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحََرَشِي يَقُول: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانََ بْنَ عَُيََينَةَ يَقُولُ: سَأَلْتُُ عََمِرَو بْنُ دَِينَار، قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، بَايََعَ طَلْحَةَُ وَالزُّبَيْرُُ عَلِيًٌّّا؟ قَال: أَخْبََرَنِي حَسَنُُ بْنُ مَُحَمَّّدٍ - وَلَمْ أَرََ أَحَدًٍا قَطُّّ أَعْلَمَُ مِنْهُ -: أَنَّهُمَا صَعِدا إِلَيْهِ فَبَايََعَاهُُ وَهُوَ فِي عِلَّيّةٍ، ثم نَزَلا (^١).
٥٦٩٩ - أَخبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَزْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغََلَابِي، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَِكَّار، حَدَّثَنَا سَُهَيْلُ بْنُ أَبِي سُِهَيْلٍ التَّمِِيمِي، عَنْ أَبِيهِ، قَال: مَرَّ عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِطَلْحَةََ بْنِ عَُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ مََقَتَُوَل، فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ: هَذَا وَاَللَّهِِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُُ:
1 = وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٩٠٥)، ومن طريقه الخطّابي في "العُزلة" ص ١٤، وابن عساكر ٤٢/ ٢٥٨ من طريق يحيى بن المُنذر الحُجْري، عن المُبارك بن فَضالة، به. قوله: تَنْدُر، أي: تَسقُط.
2 رجاله ثقات، لكن الحسن بن محمد - وهو ابن علي بن أبي طالب - لم يُدرك جده عليًّا، فالخبر مرسل، لكن خبر بيعة طلحةَ والزُّبير لعليٍّ بالخلافة ثابتٌ من وجوهٍ عديدة. يحيى بن يحيى: هو النَّيسابُوري. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٩٧٠) عن سفيان بن عيينة، به. وأخرج ابن أبي شيبة ١٥/ ٢٨٧ من طريق زيد بن وهب قال .... وقال علي لطلحة والزبير: ألم تُبايعاني؟ فقالا: نطلب دم عثمان، فقال عليّ: ليس عندي دمُ عثمان … وإسناده صحيح. وأخرج ابن أبي شيبة ١٥/ ٢٧٤، وعمر بن شَبَّة في "تاريخ المدينة" ٤/ ١٢٥٧ من طريق طارق بن شهاب، عن عليّ بن أبي طالب، قال: إنَّ طلحة والزبير بايعا طائعين غير مُكرَهَين. وإسناده حسن. وأخرج عمر بن شبّة في "أخبار البصرة" كما في "فتح الباري" ٢٣/ ١٠٦ من طريق الأشْتَر النَّخَعي، قال: رأيت طلحة والزبير بايَعا عليًّا طائعَين غير مُكرَهَين وإسناده صحيح. وانظر تمام شواهده في "فتح الباري" لابن حجر ٢٣/ ١٠٦ - ١٠٨. والعِلِّيّة: الغُرفة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout