1 = واحد من أهل المغازي من أنَّ عبادة شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلّها، كما نصَّ على ذلك ابن إسحاق فيما تقدَّم في أول الترجمة وابنُ سعد في "طبقاته" ٣/ ٥٠٦، ومشاهدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شكَّ أنها تجاوزت هذا العدد بكثير، فقولهم مقدَّم على ما جاء في هذه الرواية الفَذّة التي لم نقف عليها عند غير المصنّف، وأغلب الظن أنَّ الوهم فيها من جهة أسامة بن زيد - وهو الليثي - فقد كان في بعض رواياته مناكير، والله تعالى أعلم.

2 إسناده صحيح. جَرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومُجاهد: هو ابن جَبْر المكي. وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (١٠٨)، ومن طريقه ابن عساكر ٢٦/ ١٩٤ - ١٩٥ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٢٢٢) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي، عن منصور بن المعتمر، به.

3 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري. أبو الأشعث: هو شَراحيل بن آدَة الصَّنْعاني، وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه النسائي (٦١١٠) من طريق ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، وكان بدريًا، وكان بايع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن لا يخاف في الله لومة لائم … فذكر حديثًا. هكذا جاءت هذه الرواية من قول قتادة كما توضِّحه رواية الشاشي (١٢٤٢)، والبيهقي ٥/ ٢٧٦، وليس من قول عبادة بن الصامت. لكن أخرجه من قول عبادة بن الصامت أحمد ٢٤/ (١٥٦٥٣) و٣٧/ (٢٢٧٠٠)، والبخاري (٧١٩٩)، ومسلم (١٨٤٠) (٤١)، وابن ماجه (٢٨٦٦)، والنسائي (٧٧٢٣ - ٧٧٢٥) و(٧٧٢٧) =