1 = الأحمسي، وعبد الله: هو ابن مسعود. وأخرجه أحمد ٦/ (٣٦٩٨) و٧ / (٤٠٧٠)، والبخاري (٣٩٥٢) و(٤٦٠٩) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه أحمد ٧/ (٤٣٧٦) عن عَبيدة بن حُميد، والبخاري (٤٦٠٩)، والنسائي (١١٠٧٥) من طريق عُبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، كلاهما عَبيدة وسفيان عن مخارق الأحمسي، به. وأخرجه أحمد ٣١/ (١٨٨٢٧) عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن مخارق، عن طارق مرسلًا. والمحفوظ رواية الأشجعي عن سفيان الثوري، لأنّها توافق رواية غير سفيان الثوري ممَّن وصل الحديثَ، ولهذا قال الدارقطني في "العلل" (٣٤٢٠): حديث الأشجعي أصح.

2 خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بقيّة بن الوليد، وقد صرّح بسماعه عند غير المصنّف فأُمن تدليسه. وهو متابع فيما تقدَّم عند المصنّف برقم (٢٥٨٣) و(٣٣٢١). وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٠)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٧٦، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٥٥٦) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحَوطي، كلاهما (ابن أبي عاصم وأحمد بن عبد الوهاب) عن عبد الوهاب بن نَجْدة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ١٣٩ - ١٤٠ عن سعيد بن عمرو السَّكُوني، عن بقية بن الوليد، به.