1 = وليس ببعيدٍ إدراك عطية بن قيس للقصة إذ كانت ولادتُه في حدود سنة سبع عشرة، وأما راشد بن سعد ففي إدراكه لها نظر. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٣٥٥، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ ٧٦ - ٧٧ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال ابن عساكر بإثره: أسقط منه ابن المبارك ولا بُدَّ منه. قلنا: منه. قلنا: يعني أنه أُسقط ذكره بين أبي إسحاق الفزاري وبين أبي بكر الغَسّاني. وأخرجه أبو عَروبة الحَرّاني في "الأوائل" (١٣٠)، ومن طريقه ابن عساكر ١٢/ ٧٦ عن المسيب بن واضح، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن المبارك، عن أبي بكر الغساني، عن عطية بن قيس، عن راشد بن سعد. قال ابن عساكر: قوله: عن عطية عن راشد وهمٌ، وصوابه: عن عطية وراشد كما في رواية الحاكم. وأخرج ابن عساكر ١٢/ ٧٤ من طريق سعيد بن عبد العزيز، و١٢/ ٧٥ من طريق ابن أبي ذئب، فذكرا القصة بنحوٍ ممّا هنا، وروايتهما منقطعة. وذكرها الواقدي كذلك كما في "تاريخ الطبري" ٤/ ٢٤٨، لكن مرسلة بدون إسناد.

2 وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" ٢/ ١١٩، وابن عساكر عن أحمد بن زهير.

3 في (ز) و(ب): يزيد، والمثبت من (ص) و(م)، فهو وإن كان يزيد محكيًا في اسمه أيضًا، لكن قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/ ٣٤٨: الصحيح زياد.

4 تصحف في (ز) و(م) و(ب) إلى حارثة، وأُهملت في (ص)، والمثبت على الصواب من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وفاقًا لمصادر الترجمة والتخريج.

5 حديث صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فهو حسن الحديث، وقد توبع فيما تقدم عند المصنّف برقم (٢٦٣١) و(٢٦٣٢) وما سيأتي برقم (٥٩٤١) بأسانيد صحاح.