1 = والمَدَر: قِطَع الطين اليابس. وضَرَّجوني: لَطَّخوني. وقوله: بين السُّتور والبناء: يعني بين الكعبة وأستارها. وأقفو آثارهما: أتبعهما من ورائهما. و"زمزم طعام طُعْم"، أي: تُشبعُ الإنسانَ إذا شرب ماءها كما يَشبع من الطعام. والقُبَض: جمع قَبْضَة، وهو ما قَبَضتَ عليه من شيءٍ. وتألَّهُ: مضارع حذفت إحدى تائيه تخفيفًا، وهو من التألُّه، أي: التنسُّك والتعبُّد. والخِفَاء: ككِساء وزنًا ومعنًى.

2 إسناده ضعيف لضعف أحمد بن عيسى اللخمي، لكنه متابع، وصدقة بن عبد الله - وهو السَّمين الدمشقي - ضعيف منكر الحديث وقد روي نحو هذا الخبر بعده من وجه آخر محتمل للتحسين. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/ ٣١٥ عن ابن عبد الرحيم البرقي، وأخرجه الطبرى. "الكبير" (١٦١٨)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٥٥١) عن عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٥٢٨) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٦/ ٢٦٦ عن أحمد بن مسعود الدمشقي، ثلاثتهم عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد بن مسعود والبرقي عن جبير بن نفير، قال: كان أبو ذر وعمرو بن عَبَسَة كلاهما يقول، فذكره … وآخره: كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر. حديث عمرو بن عَبَسة تقدَّم برقم (٤٤٦٧) من وجه آخر عنه.