لِبَنِي هَبَّار الْقُرَشِيُّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الدََّّردَّاءِ عَُوَيْمُرُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَائِشَةَ (^١) صاحب رَسُول الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَلَُ أَقِْنِى يَخِضِبُ بالصُّفْرة، ورَأيْتُ عَلَيْهِ قَلَنسُوة مُضرَّبةً صَغِيرَةًُ، وَرَأَيْتُُ عَلَيْهِ عَِمَامَّةًُ قَدْ أَلْقَاهَا عَلَى كَتِفََيهِ، قَالَ الْعَبَّاسُ (^٢): فسمعْتُ رَجُلًا كَانَ مَعِي يَقُولُ لَهُ: مَُذْ كمْ رَأَيْتُهُ؟ قَالَ: رَأَيْتُُهُ مُنْذُُ أَكْثَرُ مِنْ مِئَةِ سَنَةًٍ، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِ جَوَرَِبَانُ ونََعِْلان. قَال: وَكَانَ أَتِى عَلَىَّ إِسْحَاقَ نَحْوٌِ مِنْ عِشْرِينَ وَمِئَةَ سَنَةًٍ (^٣).
٥٥٤١ - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَِوََيهِِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحََرَبِيُّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَُّّبَِيرِي، قال: أَبُو ذرٍّ جُندُبُ بْنُ جُنَادَةَ، وَقِيل: بُرَير (^٤) بن جُنادة، تُوُفّي بِالرَّّبِذَّةِ سَنَةً اثْنَتَيْنِ وَثَلَاَثِينَ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ صَلََّّى عَليه، فَقِيلَ:
1 في نسخنا الخطية: خناسة، وتقدم التعليق عليه.
2 كذلك جاء في (ز) و(ب): العباس، وفي (ص) و(م): إسحاق، وكلاهما مشكِلٌ، لأنَّ اسم أبي إبراهيم التَّرجُماني إسماعيلُ بنُ إبراهيم، والكلام الذي بعده ظاهره أنَّ قائله هو التّرجُماني، فالله أعلم. وقال الذهبي في "التلخيص": أخاف لا يكون سقط من سنده.
3 إسناده ضعيف لجهالة إسحاق أبي حارث مولى بني هبَّار - واسمه إسحاق بن إبراهيم - ولا يُقبل ادِّعاؤه لقاء أبي الدرداء كما بيَّنه الذهبي في "الميزان" ١/ ١٨٩، وأقره عليه ابن حجر في "لسان الميزان" ٢/ ٥٣، فيكون منقطعًا أيضًا. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٢٨٨)، وابن عساكر ٨/ ١٩٧ و٤٨/ ١٠٤ - ١٠٥ من طرق عن أبي إبراهيم - واسمه إسماعيل بن إبراهيم - به. والأشهل: من كان في سواد عينه حُمرة. والأقنى: من كان طويل الأنف رقيق الأرنَبة مع حَدَب في وسطه. ويخضب بالصفرة: أي بخلط الوَرْس والزعفران، ويشمل صباغ الشعر والثياب. والقَلَنْسُوَة: لباس للرأس. والمُضرَّبة: المَخيطة.
4 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يزيد، والمثبت بباء موحدة مضمومة ورائين، تصغير (بَر) هو الصواب، وذلك لأنه لا يُعرف في الخلاف في اسم أبي ذرٍّ ذِكر يزيد، إنما اختُلف في اسمه هل =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout