وَقَدْ رَُوَِيَ فِي الْحَثَِّ عَلَى مُِطَالَِبَةِ (^١) الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، بِأَحَادِيثََ صَحِيحَةًٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ:
٣٢٨ - فَأَخْبَرََنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا كََهُمَس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُِرَيدَةَ قَال: قَالَ علِي: تَذَاكََرُوا الْحَدِيثَُ، فَإِنَّكُمْ إِلَّا تَفْعَلُوا يَندََرِسْ (^٢).
وأما حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودً:
٣٢٩ - فحدَّثَناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّان، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحَِمَّانِي، عن الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: تَِذَاكَِروا الْحَدِيثََ، فَإِنََّّ ذَِكرَ الْحَدِيثُ حَيَّاتَُهُ (^٣).
1 = وأخرجه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٢٠)، والدارمي (٦١٨) و(٦١٩) من طريقين عن جعفر بن إياس، به. وأخرجه الدارمي (٦١٧)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٤٩ - بغية الباحث)، والرامهرمزي (٧٢٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٧٧)، والبيهقي (٧٢٥) من طريقين عن أبي نضرة، به. وسيأتي برقم (٦٥٣٢).
2 هكذا في (ز) و(ص)، وفي (ب) والمطبوع: على مذاكرة.
3 إسناده صحيح. كهمس: هو ابن الحسن. وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٧٢١) من طريق زيد بن سعد الواسطي، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وقرن بيزيد أبا عاصم النبيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٣٣، والدارمي (٦٥٠)، والمصنف في "معرفة علوم الحديث" ص ٦٠ و١٤١، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (٤٦٦)، و"شرف أصول الحديث" (٢٠٢) و(٢٠٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ ٣٤٤ من طرق عن كهمس بن الحسن، به. قوله: "يندرس" أي: يذهب وتختفي آثاره.
4 أثر صحيح لكن من قول علقمة، أخطأ الحاكم في إسناده إلى عبد الله بن مسعود فيما قال البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٤٢٣ - ٤٢٤)، وقد خالف الحاكمَ عنده أبو زكريا =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout