Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 4355 · Virtues of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, Uncle of the Prophet

4355

٥٤٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُِسِتهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَُمَر، عَنْ شُيُوخِهِ: أَنََّّ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ عَمَّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، أُمُّهُ نَُتَِيِلَةَ بِنْتُ خََبَّاب (^١) بن كُلَيْبِ بْنُ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ زَيْدٍ مََنََاةَِ بْنِ عَامِرٍ الْخَُزُرْجِيَّةَ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يَُكِنِّى أَبَا الْفَضْلِ، وَكَانَ الْفَضْلُُ أَكْبَرُ وَلَدِهِ، وَكَانَ أَكْبَرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاَثِ سِنِينَ، وَشَهِدَ الْعَبَّاسُِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَكَّةَ وَحَُنِينًَا وَالطَّائِفَُ وِتَبُوك، ومََكَثَ مَعَهُ يَوْمَ حُنِينَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ حِينَ انْكَشَفَ النَّاسُ عَنْهُ (^٢).

٥٤٨٧ - قال ابن عُمر: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبََيَاضِي، أَخْبَرَنِي شَُعِبَّةُ مَوْلَى ابْنُ

1 = "معرفة الصحابة" (٥٣٢٦)، وأبو الحسن المدائني كما رواه عنه ابن أبي خيثمة في السِّفر الثاني من "تاريخه" (٢٧٢٦)، ومن طريقه ابن عساكر ٢٦/ ٣٨٠. ووافقه كذلك خليفة بن خياط في طبقاته ص ٤. وخالفهم جمهور العلماء كما في "تاريخ دمشق" ٢٦/ ٢٨٢ و٣٧٩ - ٣٨٠. يَمصَعُ، أي: يُحرِّك. والعَرْصة - بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة - الثوب أو الجلد الذي يكون فيه الصبي إذا أُرضع ويربَّى فيه. انظر "شرح غريب السير" للخشني ص ٢٢٠.

2 كذلك أُعجم هذا الاسم في (ز) و(ب): خباب، بالخاء المعجمة بعدها باء ثاني الحروف، وأُهمل في (ص) و(م)، وما ضُبط به الاسم في (ز) يوافق ما في بعض مصادر الترجمة، لكن الذي عليه أكثر عُلماء النَّسَب والتراجم ضبطُ هذا الاسم بالجيم ثم النون: جناب، كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٢٦٦، و"الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٣٧، و"تبصير المنتبه" للحافظ ابن حجر ٢/ ٥٢٤، وضبطه الحافظ في "فتح الباري" ١٢/ ٩٣، بالحروف، ونَبَّه أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" ٢/ ٤٣٥ إلى أن ما عداه تصحيف.

3 وانظر "الطبقات" لابن سعد ٤/ ٥ و١٥، وفيه تمام نسب أم العباس، فقال: بن زيد مناة بن عامر - وهو الضحيان - بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هِنب بن أَفْصَى بن دُعمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان. وبه يظهر أن نسبة الخررجية هنا نسبة للخزرج بن تيم الله من النمر بن قاسط، وليس للخزرج الأنصاريين الذين هم بطن من الأزد.