1 = "جامع البيان في القراءات السبع" ٤/ ١٧٣٨ و١٧٣٩ و١٧٤٠ و١٧٤١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٩١٢ - ١٩١٤)، والواحدي في "التفسير الوسيط" ٤/ ٥١٣ - ٥١٤، والبغوي في "تفسيره" ٨/ ٤٥ - ٤٦٠، وأبو جعفر الغَرْناطي في "الإقناع في القراءات السبع" ص ٣٩٨ - ٣٩٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ٣١٩ و٥٧/ ٢٦ - ٢٧ و٢٧، والذهبي في "معرفة القراء الكبار" ١/ ١٧٥ - ١٧٦، وفي "ميزان الاعتدال" ١/ ١٤٤ - ١٤٥، وشمس الدين بن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٤١١ - ٤١٣ من طُرق عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بَزَّة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (١٠٩) عن جده محمد بن علي بن عمر، عن عبد الرحمن ابن أبي حاتم، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن الشافعي، عن إسماعيل بن عبد الله بن قُسطَنْطين به. وهذه الطريق في ظاهرها متابعةٌ قوية للبَزِّي، ومحمد بن علي بن عمر جدُّ الخليلي هذا مُترجَم في "التدوين" لأبي القاسم الرافعي ١/ ٤٦٤ - ٤٦٥، وأنه روى عنه جمع من الأئمة، لكنه انفرد بذكر التكبير، وخالفه جماعةٌ من الحفاظ الثقات، منهم أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مَرْدَك البَرْذَعي راوية كتاب "آداب الشافعي ومناقبه" لابن أبي حاتم عنه، فروى عنه الخبر في الكتاب المذكور ص ١٠٦ عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، عن ابن قُسطَنْطين، قال: قرأتُ على شِبل يعني ابن عَبَّاد، وأخبر شبلٌ أنه قرأ على عبدِ الله بن كثير، وأخبر عبدُ الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، وأخبر ابن عباس أنه قرأ على أُبيِّ بن كعب، وقرأ أُبي بن كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا هي رواية الشافعي بذكر سند القراءة، ولكن بذكر رواية ابن قُسطَنطين عن شبل بن عباد عن عبد الله بن كثير بزيادة ذكر شبل بين ابن قُسطنطين وعبد الله بن كثير، وليس فيه ذكر التكبير من ﴿وَالضُّحَى﴾ إلى آخر القرآن. وهكذا رواه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم الحافظ عن ابن عبد الحكم فيما سلف عند المصنف برقم (٢٩٤١)، وكذا ابن أبي حاتم في "مناقب الشافعي" ص ١٠٦، ومحمدُ بنُ جَرير الطبري ومحمدُ بنُ سليمان بن محبُوب عند أبي عمرو الداني في "جامع البيان" (٤٣٧)، وهكذا رواه غيرهم أيضًا. فهذا هو المعتمد إذًا في رواية الشافعي، بزيادة ذكر شِبْل بن عَباد في سند القراءة، وعدم ذكر التكبير عند الختم، فليس فيها متابعة للبَزِّي في ذكر التكبير، لكن بقي زيادة شبل بن عباد في سند القراءة، فقال أبو عمرو الداني في "جامع البيان" (٧٣٩): الروايتان عندنا وإن اختلفتا صحيحتان، وذلك أن إسماعيل عرض على ابن كثير بعد أن قرأ على شبل … ونحوه قولُ الذهبي في "معرفة القراء الكبار" ١/ ١٤٣، وقولُ ابن الجزري في "النشر" ٢/ ٤١٤ - ٤١٥، حيث قال ابن الجزري ردًّا على ابن خُزيمة في قوله: أنا خائف أن يكون قد =