٣١٠ - حَدَّثَناه أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ فِي دَارِ أَبِي بَكْرٍ الصَِّّدّيق، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِير، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِِبِ بْنِ دِثَارِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّْ الْبِِقَاعُ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: "لا أَدْرِي" فَقَالَ: أَيُّْ الْبِقَّاعُ شرٌّ؟ فَقَالَ: "لا أَدْرِي" فَقَالَ: سَلْ ربَّك، قال: فَلَمَّا نَزَلَ جِبْرِيلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إِنِّي سُئِلتُ: أَيُّ الْبِقَاعُ خَيْرٌ؟ وَأَيُُّّ الْبِقَّاعُ شرٌّ؟ فَقُلْتُ: لاَ أَدْرِي، فَقَالَ جِبْرِيلُ: وَأَنَا لَاَ أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلََ رَبِي"، قَال: فَانْتَفََضَ جِبْرِيلُُ انْتِفَاضَةًً كَادٍَ أَنْ يََصِعَقَ مِنْهَا مُحَمَّدٌٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَقَالَ اللَّهِ: "يَا جِبْرِيلُ يَسْأَلُُكَ مُحَمَّدٌ: أَيُّْ الْبِقَّاعُ خَيْرٌ؟ فَقُلْتَ: لاَ أَدْرِي، فَسَأَلَكَ: أَيُّْ الْبِقَّاعُ شَرٌّ؟ فَقُلْتَ: لاَ أَدْرِي، وَإِنََّّ خَيْرَ الْبِقَّاعُِ الْمَسَاجِدُُ، وَشَرَّ الْبُقَاعُِ الأَسْوَاقُُ" (^١).
٣١١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذََّ قَالاَ: حَدَّثَنَا بِشْر بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحَُمَِيَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيج.
وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَُسِدَّد، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ.
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْر، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُِرَيجِ، عَنْ أَبِي الزَُّّبَير، عَنْ أَبِي صَالِحِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "يُوشِكُ النَّاسُ أن يََضرِبُوا أَكْبَادََ الإِبِلِ،ُّ فَلَاَ يََجِِدُوا
1 حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلّا أنَّ عطاء بن السائب اختلط بأَخرة، وسماع جرير - وهو ابن عبد الحميد - منه بعد اختلاطه، ومع ذلك فقد قال الذهبي في "العلو للعلي الغفار" (٢٣٨): حديث غريب صالح الإسناد؛ فلعله قال ذلك بالنظر إلى ما يقويه من شواهد، إذ أورد قبله مباشرة (٢٣٧) حديث أبي أمامة بمعناه، لكن قال: ليس إسناده بالقوي. وسيأتي الحديث برقم (٢١٧٨) من طريق علي بن الحسن الهِسِنجاني ويحيى بن المغيرة السعدي عن جرير كرواية إسحاق بن إسماعيل هنا. وأخرجه مختصرًا ابن حبان (١٥٩٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد - وفيه: أنَّ جبريل سأل ميكائيل، وهي رواية شاذّة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout