قَدْ احْتَجََّّا جَمِيعًًا بِرُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ إِلّا عَبْدََ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عََقِيل، وَقَدْ تَفَرََّد الْبُخَارِيُّ بِالِاحْتِجَاجِ بِأَبِي حَُذََيِفَةَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَصْلٌٌ فِي قَوْلِ الْعَالِمِ: لَاَ أَدْرِي.
وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عََقِيل:
٣٠٨ - حدَّثَناه أبو الطيِّب مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحِِيَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ السََّّلَمي، حَدَّثَنَا عََبْدانُ بْنُ عُثْمَانَ وَسَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرََّّاء: قالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عََقِِيل، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَُبَيْرِ بْنِ مَُطعِِمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنََّّ رَجُلًا أََتِى النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّْ الْبِلاَدُ شرٌّ؟ قَالَ: "لا أَدْرِي"، فَلَمَّا أَتَى جِبْرِيلُُ مُحَمَّدًٌا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَا جِبْرِيلُ، أَيُّْ الْبِلاَدُ شرٌّ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلََ رَبِّي، فَانْطََلَقَ جِبْرِيلُ، فَمََكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يََمِكُثَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، سَأَلْتَُنِي: أَيُّْ الْبِلاَدُ شرٌّ؟ وَإِنِّي قُلْتُ: لاَ أَدْرِي، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي: أَيُّْ الْبِلاَدُ شرٌّ؟ فَقَالَ: أَسْوَاقُُهَا" (^١).
عمرو بن ثَابِت هَذَا: هُوَ ابْنُ أَبِي الْمَِقِْدَامِ الْكُوفِيُّ، وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُُهُ شَاهِدًٌا، وَرِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْهُ حثََّّنِي عَلَى إِخْرَاجِهِ، فَإِنِّي قَدْ عََلَوتُ فِيهِ مِنْ وَجْهٍ لَاَ يَُعَتَمََد.
٣٠٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذََّ العَدْل، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النَُّّعْمَّانِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ.
وَعَبْدِ الصَّمَدِ لَيْسَ مِنْ شَرْط هَذَا الْكِتَابَ.
وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ:
1 = في "الفتح" ٧/ ١٠٣ (بتحقيقنا) إسناد حديث جبير بن مطعم هذا، والظاهر أنه حسَّنه لشواهده، والله أعلم. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسيأتي من طريقه مرة أخرى برقم (٢١٧٧). وأخرجه أحمد ٢٧/ (١٦٧٤٤) عن أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد.
2 إسناده ضعيف جدًّا من أجل عمرو بن ثابت، فالجمهور على توهينه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout