الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَتَلََهُ مُِشِرْكًًا يَوْمََ بَدْرٍ، وَأَمَّا خَالِدُُ بْنُ سَعِيدٍ فَإِنَّهُ قُُتِلَّ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّر في المُحرَّم سَنَةَ أَرْبَعٍَ عَشْرَةََ فِي خِلَاَفَةِ عَُمُرِّ بْنِ الْخَطَّابِ (^١).
٥١٦٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَُزَِنِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نََجِْدَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيََّّ صلى الله عليه وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم: "ما هَذَا الْخَاتَِمَُ؟ " فَقَالَ: خَاتََمٌ اتَّخَذْتُُه، قَال: "فاطرَحْه"، فطرحَتُُهُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ خَاتُمٌٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "ما نََقْشُه؟ " قُلْت: مُحَمَّدٌٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَأَخََذََه النَّبِيُُّّ صلى الله عليه وسلم، فَتَخَتََّم بِهِ حَتَّى مَاتَ، فَهُوَ الْخَاتَُمُُ الَّذِي كَانَ فِي يَدَِهِ (^٢).
1 = التوضيح والتصحيح" لابن مالك ص ١٧٠، و"النحو الوافي" لعباس حسن ٢/ ١١١ - ١٢٣.
2 لم يزد علماء الأنساب في تسمية أبناء سعيد بن العاص أبي أُحيحة على ثمانية، وقد سماهم مصعب الزبيري في "نسب قريش" ص ١٧٦. وأسند ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (٣٠٣) عن عبد العزيز الأموي يحدثُ عن أهل بيته قال: ولد سعيد بن العاص أبو أُحيحة ثمانية رجال، وسمّاهم، وذكر موضع مقتل كل واحدٍ منهم.
3 رجاله لا بأس بهم، لكنه منقطع، فإنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك خالد بن سعيد بن العاص، وقد رواه أبو نعيم الفضل بن دُكين عن إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد بن عمرو: أن خالد بن سعيد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث مرسلًا. وكذلك رواه عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو، عن جده سعيد بن عمرو مرسلًا، وهذا واضحٌ في انقطاعه. وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" ١/ ١٩٣، والطبراني في "الكبير" (٤١١٨)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٢٤٣٠) من طرق عن يحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمّاني - بهذا الإسناد. وزادوا في رواياتهم: خاتم من حديد مَلْويٌّ عليه فضة. وأخرجه ابن جرير الطبري في "أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من القبائل" كما في "أحكام الخواتيم" لابن رجب الحنبلي ص ٣٩ - ٤٠ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسحاق بن عمرو، به. وزاد في روايته كذلك: خاتم من حديد قد لُوي عليه فضة. ووقع في مطبوع "أحكام الخواتيم": أحمد يدل أبي أحمد، وإنما الذي روى هذا الحديث أبو أحمد الزبيري =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout