1 = ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص السالف عند المصنف برقم (٢٤٤٠)، وإسناده صحيح. (١) في النسخ الخطية: عقد، ومثله في "السنن" للبيهقي ٦/ ٣٦٣ عن المصنف، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.

2 رجاله لا بأس بهم، لكن لا يُحفظ فيه ذكر عبد الله - وهو ابن مسعود - إنما المحفوظ أنه من قول زِرٍّ بن حبيش كما سيأتي بيانه. وقد اختُلف في أول راية عُقدت كما تقدَّم بيانه برقم (٤٩٢٢). عاصم: هو ابن أبي النَّجُود. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٠٤٨) عن هناد بن السَّرِي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجَّود، عن زِرّ بن حُبيش، قال. فذكره ليس فيه ابن مسعود. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٠/ ١٦٧ من طريق أحمد بن أسد بن عاصم البجلي، عن أبي بكر بن عيّاش عن عاصم، عن زِرّ بن حبيش، قال فذكره، وقد سقط اسم زِرّ من مطبوع ابن عساكر، وهو ثابت فيه كما في "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور ٢٥/ ٢١٣. ونسبه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ٦٧ للطبراني، وجعله من قول زِرّ بن حُبيش، وحسَّن. إسناده. وقد روي ما يؤيده من قول عامر الشعبي عند معمر بن راشد في "جامعه" (١٩٨٨٠)، وخليفة بن خياط في "تاريخه" ص ٦٢، وأحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (١٥٠٦)، وأبي نعيم في "الحلية" ١/ ١٠٨ و٤/ ٣١٥، وابن عساكر ١٠/ ٤٢، ورجاله عند بعضهم ثقات. ورُوي مثله كذلك عن سعد بن أبي وقاص عند أحمد ٣ / (١٥٣٩) وغيره بلفظ: كان عبد الله بن جحش أول أمير أُمِّر في الإسلام. لكن إسناده ضعيف.