1 = وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ١٤٣ من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة موسى بن عقبة به.

2 إسناده ضعيف لجهالة أبي اليَقْظان عمران بن عبد الله، وقد رُوي هذا الخبر من طريقين آخرين عن ربيعة السَّعْدي - وهو ابن شيبان أبو الحَوْراء - لكنهما واهيان جدًّا، وطريق المصنف أمثل منهما بكثير، وقد أورد الذهبي رواية المصنف هذه في "سير أعلام النبلاء" في ترجمة خديجة ٢/ ١١٦، وقال: في إسناده لين. محمد بن جعفر: هو الفَيْدي، وسعيد بن عَجَب هو سعيد بن عبد الله بن محمد بن عَجَب، نُسب هنا لجدِّ أبيه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ١٧٢ - ١٧٣ ضمن حديث مطوّل من طريق شعيب بن ماهان، عن عمرو بن جُميع العبدي، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، عن ربيعة السعدي، عن حذيفة. وإسناده تالف، لأنَّ عمرو بن جُميع هذا متروك متَّهم. وأخرج أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في جامع المسانيد لابن كثير (٢١٢٢)، و"المطالب العالية" للحافظ (٤٠٩٥) عن سليمان بن داود الشاذكوني، عن إسماعيل بن أبان، عن عطية بن يعلى، عن عبد الرحمن بن يزيد من ولد أبي هريرة، عن الضَّحّاك البناني، عن ربيعة السعدي، عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " … وخديجة بنت خويلد أول نساء المسلمين إسلامًا". وإسناده تالف بمرة، فالشاذكوني وإسماعيل بن أبان - وهو الغَنَوي الكوفي - متروكان متَّهَمان، وعطية بن يعلى ضعَّفه أبو الفتح الأزدي، والضحاك البُناني وعبد الرحمن بن يزيد مجهولان. وأصحُّ من هذا الخبر حديث عائشة الذي أخرجه أحمد ٢١/ (٢٤٨٦٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٢١)، وغيرهما من طريقين عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن خديجة: "آمنتْ إذ كفر بي الناس، وصدَّقَتْني إذ كذَّبني الناسُ"، وإسناد الطبراني حسنٌ.