هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَا أَعْرِفَُ لَهُ عِلَّةً، ولم يُخُرْجَاهُ!
٢٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْعََدَِوِي قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أََبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَِ، عَنِ الْحَِجَِّاج، عن قَتَادة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "الأَخِلَّاءُ ثلاثةٌ: فَأَمَّا خَلِيلٌٌ فَيَقُولُ: لَكَ مَا أَعْطِيْتَ وَمَا أَمْسَكْتَُ فَلَيْسَ لَكَ، فَذَلِكَ مَالٌُك، وَأَمَّا خَلِيلٌٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَتَّى تَأْتِيََ بَابَ الْمَلِِكِ، ثُمَّ أَرْجَِعُ وَأَتْرَُكُك، فَذَلِكَ أَهْلُِكَ وَعََشِيرَتُُك، يُشِيِّعونَك حَتَّى تَأْتِيَ قُبْرََك، ثُمَّ يََرَجِِعَوْنَ فِيَتِرُِكُوْنَِك، وَأَمَّّا خَلِيلٌٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَُ وَحَيْثُ خَرَجْتََ، فَذَلِكَ عَمَلَُهُ، فَيَقُولُ: وَاَللَّهِ لَقَدْ كُنْتَُ مِنْ أَهْوََنَِ الثَّلَاَثَةِِ عَلِيًَّّ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، فَقَدْ احْتَجََّّا جَمِيعًًا بِالْحَجََّاجِ بْنُ الْحَجَِّّاج، ولاَ أَعْرِفُُ لَهُ عِلَّةً، وَلمْ يُخَرْجَاهُ عَلَى هَذِهِ السِِّّيَاقَةِ، وَلَهُ شَاهِدٌ قَدْ خَرَّجاه:
٢٥١ - حدَّثَناه علي بن عِيسى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عََمِْرِو بْنِ حََزْم، سَمِعَ أَنَسََ بْنَ مَالِكٍ يََبِلُغُ بِهِ النَّبِيَُّّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَتبَعُ المُؤْمِنَ بَعْدَ مَوْتِِهُ ثَلَاَثَةًٌ: أَهْلُهُ، وَمَالَُهِ، وَعَمَلَُهُ، فِيَرجِِعُ اثْنَانِِ وَيَبْقَى وَاحِدًٌ (^٢)، يَرجِعُ أهلُه ومالُه، وَيَبْقَى عَمَلَُهُ" (^٣).
1 = الكِير: هو آلة النفخ التي يُنفَخ بها على النار لتتوقَّد.
2 إسناده صحيح. الحجاج: هو ابن الحجاج الباهلي البصري الأحول. وهو في "مشيخة ابن طهمان" (١٨٦)، وانظر الحديثين الآتيين برقم (٢٥٢) و(١٣٩١).
3 في نسخنا الخطية: واحدة، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
4 إسناده صحيح. ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه أحمد ١٩/ (١٢٠٨٠)، والبخاري (٦٥١٤)، ومسلم (٢٩٦٠)، والترمذي (٢٣٧٩)، والنسائي (٢٠٧٥)، وابن حبان (٣١٠٧) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout