رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَثَلُ أهلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةُِ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ، مِنْ رَكِبِهَا نََجَا، ومَنْ تََخَلَّف عَنْهَا غَرِقَ، ومَثَلُ حِطّةٍ لبَنِي إِسْرَائِيل" (^١).
٤٧٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفّْانَ الْعَامِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السََّّلُوَلِي، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَِيَسََرَةِ بْنِ حََبِيبَ، عَنِ الْمِِنِهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حَُبََيش، عَنْ حَُذِيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "نَزَلَ ملَكٌ مِن السَّمَاءِ، فَاسْتَأْذَنََ اللَّهُ أَنْ يُسلِّم عَليَّ، لم يَنزِلْ قبلَها، فبَشَّرَنِي أَنَّ فَاطِمَةََ سَيِّدَةًُ نِسَاءًِ أَهْلِِ الْجَنَّةِ" (^٢).
تابعه أبو مَريم (^٣) الأنصارِيُّ عَنِ الْمِِنَهَالِ:
1 إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الله بن داهِر الرازي، فهو متروك، ولم يُحسِّن القولَ فيه غيرُ صالح بن محمد المُلقّب بجزرة، ولم يُصِب، وعبد الله بن عبد القدوس مختلَف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وحنشٌ ليس بقوي. وقد تقدَّم الحديث برقم (٣٣٥١) و(٤٧٧١) من طريق مفَضَّل بن صالح، وهو واهٍ، فلا يُفرح بمتابعته تلك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٦٣٧)، وفي "الأوسط" (٣٤٧٨)، وفي "الصغير" (٣٩١)، ومن طريقه ابن الشجري في "أماليه" ١/ ١٥٦، عن الحسين بن أحمد بن منصور سَجّادة، بهذا الإسناد. وعِضادتا الباب: الخشبتان المنصوبتان عن يمينه وشماله.
2 إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٣٢٩)، والترمذي (٣٧٨١) والنسائي (٨٢٤٠) و(٨٣٠٧) من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. ضمن قصة، وزادوا جميعًا في المرفوع: "ويُبشِّرني أَنَّ الحَسن والحُسين سيدا شباب أهل الجنة". وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
3 وقع في (ز) و(ب) هنا وفي الحديث: أبو مري، وضبّب فوقها في (ز)، والمثبت من (ص) و(م) و(ع) هو الصحيح، لأنَّ أبا مريم هذا هو عبد الغفار بن القاسم. ولعلَّ ما وقع في (ز) و(ب) يكون ترخيم اسم "مريم"، والله أعلم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout