1 إسناده ضعيف جدًّا من أجل إسحاق بن بشر الكاهلي فهو متروك، وكذَّبه بعضُهم، وقد وقع في إسناد الخطيب في "المتفق والمفترق" (٢٢٠) تقييد إسحاق بن بشر في هذا الحديث بابن أخي قيس بن الربيع الكوفي كذا جاء فيه، وغاير بينه وبين الكاهلي، ولكن الراوي عنه هناك أبو فروة يزيد بن سنان الرُّهاوي، وهو متفق على ضعفه. وقول الحسن بن علي الفَسَوي - وهو لا بأس به - في تقييدِ إسحاق بن بشر بالكاهلي هو الصحيح، على أنه إن صحَّ قول الرُّهاوي فإنه لا يُعرف إسحاق بن بشر ابن أخي قيس بن الربيع، فهو في عداد المجاهيل. شريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي، وقيس بن مسلم: هو الجَدَلي، وأبو عبد الله الجَدَلي اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد. وأخرجه أبو نُعيم في صفة النفاق ونعت المنافقين" (٨١) عن حبيب بن الحسن القزاز، عن الحسن بن علي بن الوليد الفَسَوي بهذا الإسناد. وقد صحَّ عن علي بن أبي طالب نفسه عند مسلم (٧٨) وغيره، قال: والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنه لعَهْدُ النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ: أن لا يحبني إلّا مؤمن، ولا يُبغضني إلّا منافق. وصحَّ في التخلّف عن الصلوات أيضًا عن عبد الله بن مسعود من قوله عند أحمد ٦/ (٣٦٢٣)، ومسلم (٦٥٤) وغيرهما، قال: ولقد رأيتُنا وما يتخلّف عنها إلّا منافقٌ معلومُ النفاق.

2 إسناده تالف من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني - وهو المعروف بالهشيمي - كما تقدَّم بيانه برقم (٤٦٨٩)، وهذا الخبر هو تتمة الخبر الذي هناك، وقال الذهبي في "تلخيصه" متعقبًا الحاكم في تصحيحه: بل والله موضوع وأحمد كذّاب. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ١/ ١٥٣، وابن عدي في "الكامل" ١/ ١٩٢، وابن الأعرابي =