وَحَدَّثَنَا عَلِيٌٌّّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السَُّّلَمِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مََعِمََر، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "شفَاعَتِي لِأَهْلِِ الْكَبَائِرِِ مِنْ أُمََّّتي" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِنَّمَا خَرََّجا حَدِيثٌ قَتََادَةُ عَنْ أَنَسٍ بِطُولِهِ (^٢)، ومن تَوَهَّم أَنَّ هَذِهِ لَفْظَةً مِنَ الْحَدِيثِ (^٣) فقد وَهِم، فَإِنََّّ هَذِهِ شَفَاعَةٌ فِيهَا قَمْعُ الْمُبْتَدِِعَةُ الْمُفَرِِّّقَةُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الصَّغَائِرِ وَالْكَبَائِرِ.
وَلَهُ شَاهِدٌٌ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ قَتَادَةَ وَأَشْعَثََ بْنِ جَابِرٍ الْحَُدَّاني.
أما حَدِيثُ قَتَادَةَ:
٢٣٠ - فَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَّ الْعََدْل، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَجْوَِّّز وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأََسَفَاطِيِّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَُمَِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبََحُِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عََرُِوبَة، عَنْ قَِتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "الشَّفاعةُ لأهلِ الكَبائِرِِ مِنْ أُمََّّتي" (^٤).
وأما حَدِيثُ أَشْعَثَ بْنُ جَابِرٍ:
1 إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٤٣٥)، وابن حبان (٦٤٦٨) من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر الحديثين التاليين.
2 هو عند البخاري برقم (٤٤٧٦)، ومسلم برقم (١٩٣) (٣٢٢).
3 أي: حديث قتادة عن أنس عندهما.
4 حديث صحيح بما قبله وما بعده، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن سعيد الأبح قال البخاري في "تاريخه" ٦/ ١٤٣: منكر الحديث، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٦/ ١١١: ليس بقوي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/ ٦٥٣ عن محمد بن يحيى ويحيى بن محمد بن السكن، عن الخليل بن عُمر، بهذا الإسناد. وتحرَّف في المطبوع منه إلى: الخليل بن عَمْرو، وكلاهما صدوق من رجال "التقريب" إلّا أنَّ الذي روى عن عمر الأبح هو الخليل بن عُمَر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout