1 = "الكامل" ٥/ ٦٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٣١٨، وابن المغازلي في "مناقب علي" (١٢١) و(١٢٣) و(١٢٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٢/ ٣٨٠، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٦١)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/ ٥٩٦ - ٥٩٧ من طرق عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف من طريق الحسين بن فهم عن أبي الصلت برقم (٤٧٠١ م). وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ١٠٥ عن إبراهيم بن موسى الرازي؛ قال: وليس بالفراء. وأبو زرعة الرازي في "سؤالات البَرذَعي له" (٤١٤)، والعقيلي في "الضعفاء" (١١٠٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٩ - ٤٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٢/ ٣٨٠، وابن الجوزي (٦٥٩) من طريق عمر بن إسماعيل بن مجالد، وابنُ حبان في "المجروحين" ١/ ١٣٠، ومن طريقه ابن الجوزي (٦٦٥) من طريق إسماعيل بن محمد بن يوسف، عن أبي عبيد القاسم بن سلّام. وابن عدي ١/ ١٨٩، ومن طريقه حمزة بن يوسف السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٦٥، وابن عساكر ١٢/ ٣٧٩، وابن الجوزي (٦٦٢) من طريق أحمد بن سلمة أبي عمرو الجرجاني. وخيثمة بن سليمان كما في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٤٤٤ من طريق محفوظ بن بحر الأنطاكي، عن موسى بن محمد الأنصاري الكوفي. وابن عدي ٢/ ٣٤١ و٥/ ٦٧، ومن طريقه ابن عساكر ٤٢/ ٣٧٩، وابن الجوزي (٦٦٤) عن الحسن بن علي بن صالح العدوي، عن الحسن بن علي بن راشد. والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٥٧١٥ - ٥٧٢، ومن طريقه ابن عساكر ٤٢/ ٣٧٩، وابن الجوزي (٦٥٨) من طريق عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد المعروف بابن الثلاج، عن أبي بكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان، عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، عن رجاء بن سلمة. والخطيب ٨/ ٥٥، ومن طريقه ابن عساكر ٤٢/ ٣٨١، وابن الجوزي (٦٥٧) من طريق جعفر بن محمد أبي محمد البغدادي؛ ثمانيتهم عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. وهذه الطرق كلها فيها مقال، قد تكلم ابن الجوزي على أفرادها كلها إلّا طريقي إبراهيم بن موسى الرازي وموسى بن محمد الأنصاري، أما إبراهيم بن موسى الرازي الذي جزم الطبري أنه ليس بالفراء، فهو مجهول لا يُعرف إلّا في هذا الخبر، وأما موسى بن محمد الأنصاري فهو ثقة لكن الراوي عنه محفوظ بن بحر كذّبه أبو عَروبة الحراني. وقد ذكر ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ١١٥ متابعة أخرى عند أبي بكر بن مردويه من طريق الحسن بن عثمان، عن محمود بن خداش، عن أبي معاوية. ومحمود بن خداش ثقة لكن الراوي =