1 إسناده حسن، وجوّده الذهبي في "تلخيصه" عند طريقه الآتية عند المصنف برقم (٥٦٩٤)، وذلك من أجل عبد الله بن مصعب - وهو ابن ثابت الزبيري - فقد كان أميرًا جميل السيرة جليل القدر عظيم الشرف محمودًا في ولايته، وإنما تكلّم فيه ابن مَعِين لأنه لم يكن صاحب كتاب، فقال عنه: ضعيف الحديث. قلنا: بناه على أنه لم يكن صاحب كتاب وأنه إنما كان يحفظ، وليس مجرد ذلك مما تُضعَّف به رواية الراوي إلّا إن ثبت أنه أخطأ في أحاديثه، أو خُولف فيها، فمثله حسن الحديث إلّا أن يُخطئ أو يُخالف، ويكون من بابة عبد الرحمن بن أبي الزناد كما قال أبو حاتم الرازي. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٤/ ٤٥٣ و٤٧٦ عن أحمد بن منصور، عن يحيى بن مَعِين، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرًا ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (٢٢٧٠)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٠/ ٢٤٧ عن يحيى بن مَعِين، به - دون قصة علقمة بن وقاص وطلحة بن عُبيد الله. وأما قصة استصغار أصحاب الجمل لعروة وأبي بكر بن عبد الرحمن فأخرجها ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ١٧٧، وابنُ أبي خيثمة (٢٢٧١)، وابن عساكر ٤٠/ ٢٤٧ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه. وكذا رواه حفص بن غياث عن هشام بن عروة عند ابن أبي خيثمة (٢١٠٣)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "العلل" لأبيه (٣٦٢٩) بذكر عروة وحده. والزَّوْر: أعلى الصدر، أو وسط الصدر.