وَأَمَّا مَا ذَُكِرَ مِنْ اعْتِزَالِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَإِنََّّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وََجَّهَ إلى الكُوفَةِ لأََْخَْذِ الْبَيْعَةِِ لَهُ مُحَمَّدًٌا ابْنََه وَمُحَمَّدَُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ عَلَى الْكُوفَةِ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ، فَامْتَنَعَ أَبُو مُوسَى أَنَّ يَُبَايِعَ، فَرَجَعَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَبَعَثَ الْحَسَنََ ابْنَِهِ وَمَالِكًَ الأَشُْتَِر.
٤٦٥٢ - فَحَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَُزَكِِّّي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيد، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عََدِيّ، عَنْ مُجَالِدٍٍ وَابْنِ (^١) عِيّاش وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشََّّعْبِي قَال: لَمَّا قُُتَل عُثْمَانُ وَبُِوَيْعٍ عَلِيٌّ خَطَبَ أَبُو مُوسَى وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ، فَنَهَى النَّاسَِ عَنِ الْقِتَالِِ وَالدُّخُولِِ فِي الْفِتْنَةِ، فَعَزَلََهُ عَلِيٌّ عَنِ الْكُوفَةِ مِنْ ذِي قَارٍ، وَبَعَثَ إِلَيهِ عَمَّارَُ بْنُ يَاسِرٍ وَالْحَسَنََ بْنُ عَلِيٍٍّّ فَعَزََّلاَهُ، وَاسْتُعْمَلَ قَِرَِظَةُ بْنَ كَعْب، فَلَمْ يَزَلْ عَامِلًًا حَتَّى قَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْبَصْرَةِ بَعْدَ أَشْهُِر، فَعَزَلََهُ حَيْثُُ قَدِمَ، فَلَمَّا سَارَ إِلَى صَِفِِّينِ اسْتَخْلَفَ عَُقَبَةَ بْنُ عَمْرٍو أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ حِينَ قَدِمَ مِنْ صِفِّين (^٢).
٤٦٥٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَِمَذَانِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شَُعْبَة، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَُرّةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مُوسَى الأَشْعََرِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبََدَْرِي عَلى عمّار، وَهُوَ يَسْتَنْفَِرُ النَّاسَِ، فَقَالاَ لَهُ: مَا رَأََيَنَا مِنْكَ أَمْرًَا مُنْذُ أَسْلَمْتَُ أَكْرََهَُ عِنْدَنَا مِنْ إِسْرَاعِِكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ، فَقَالَ
1 تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أبي، والمثبت من "تلخيص الذهبي" وهو الصواب، وهو عبد الله بن عيّاش المعروف بالمنتُوف، ويُكنى بأبي الجرّاح.
2 إسناده ضعيف جدًّا من أجل الهيثم بن عدي، فقد جزم غير واحدٍ من أهل المعرفة بأنه كان يكذب، لكن روي نحو هذا الخبر بأسانيد أصلح من هذا من أحسنها ما أخرجه عمر بن شبّة كما في "فتح الباري" ٢٣/ ١١٤، وعنه الطبريُّ في "تاريخه" ٤/ ٤٩٩ عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، عن بشير بن عاصم، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه. وذكر الطبري في "تاريخه" قصة أبي موسى مع أهل الكوفة ودعوتهم لاعتزال القتال من وجوهٍ ٤/ ٤٧٧ و٤٨١ - ٤٨٢ و٤٨٢ - ٤٨٣ و٤٨٥ - ٤٨٦.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout