1 إسناده ضعيف لضعف الخضر بن أبان الهاشمي، لكنه قد توبع، غير أنَّ هذه المتابعة لا تنفع لأنَّ أبا إسرائيل - وهو إسماعيل بن خليفة - فيه ضعفٌ أيضًا، ثم إنه اختُلف فيه على الحكم - وهو ابن عُتيبة - سندًا ومتنًا كما سيأتي بيانه. وأخرجه الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" ٢/ ٥٠٣ من طريق محمد بن عميرة النخعي، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" ١/ ١٩٣ من طريق أسباط ومالك بن إسماعيل، ثلاثتهم عن أبي إسرائيل، عن الحكم. وأخرج أحمد بن حنبل في "العلل" برواية ابنه عبد الله (٤٦٢)، ومن طريقه أخرجه أبو بكر الخلّال في "السنة" (٧٢٦)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٠١، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٣٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/ ٢٤ عن أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: إنَّ أبا شيبة حَدَّثَنَا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفِّين من أهل بدر سبعون رجلًا، فقال: كذب والله، لقد ذاكرتُ الحكم ذاك وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفِّين أحدٌ من أهل بدر غير خُزَيمة بن ثابت. وقال الذهبي في "الميزان" بعد أن أورد هذه الرواية: سبحان الله!! أما شهدها عليّ، أما شهدها عمار؟ وقد ذكر غير واحد من أهل السير والتاريخ أنه روي عن حبَّة بن جوين العُربي - وهو ضعيف غالٍ في التشيُّع - أنه حدَّث أنه كان مع عليّ يوم صفين ثمانون بدريًا، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة حبَّة: هذا مُحالٌ. ونقل مُغلَطاي عن الساجي قوله: ويُبيِّن ضعفَ حبَّة العُرني أنه قال: كان مع علي ثمانون بدريًا، وهم معروفون محصور عددهم مذكور في كتب السير. قلنا: ولا نستبعد أن يكون الحكم أخذه عن حبّة العربي، فإنَّ له روايةً عنه، والله أعلم. وقال شيخُ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" ٦/ ٢٣٦: قيل: إنه حضرها سهل بن حُنيف وأبو أيوب. يعني من البدريين. وروي عن محمد بن سِيرِين بإسناد صحيح إليه قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف، فما حضر فيها مئة، بل لم يبلغوا ثلاثين. أخرجه عنه أحمد في "العلل" (٤٧٨٧)، ومن طريقه أبو بكر الخلال في "السنة" (٧٢٨) عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيوب، عن ابن سِيرِين. وسيأتي برقم (٨٥٦٢) من طريق معمر بن راشد، عن أيوب، عن ابن سِيرِين بلفظ: لم يَخِفَّ فيها منهم أربعون رجلًا. =