وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثََّّقَفِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحَُلْوانِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصََّّبَّاح الدُّولاَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشََّّعْبِي وَعِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَأْيُ مُحَمَّدٌٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبََّّه (^١).
وله شاهدٌ ثالث صَحِيحٌ الإِسْنَادُ:
٢١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْو، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبََّّه (^٢).
٢٢٠ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو حَُذِيفَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جَُرَيْجِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَآهُ مَرََّّتِينِ (^٣).
1 إسناده قوي. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٣٥)، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/ ٤٨٦ و٤٨٧، وابن منده في "الإيمان" (٧٦٠) من طرق عن محمد بن الصباح، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع من ابن أبي عاصم وابن خزيمة: الشعبي عن عكرمة، وهو خطأ في هذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٠٤٤) عن محمد بن بكار، عن إسماعيل بن زكريا، به. وسيأتي بنحوه برقم (٣٢٧٣) من طريق عكرمة عن ابن عباس. وانظر الحديث (٢٥٨٠) من "مسند أحمد"، وهو من طريق عكرمة عن ابن عباس أيضًا.
2 إسناده حسن. وأخرجه ابن حبان (٥٧) من طريق أحمد بن سنان القطان، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٢٨٠) من طريق يحيى بن سعيد الأُموي، عن محمد بن عمرو، به.
3 إسناده حسن من أجل أبي حذيفة: وهو موسى بن مسعود النَّهدي. إسحاق بن الحسن: هو الحَرْبي، وسفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٧٥٩)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩١٢) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وفي أحد الطريقين عنه: راه بفؤاده مرتين. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout