1 = وعمر بن شبَّة ٣/ ٩١٣ والبلاذري في "أنساب الأشراف" ١٠/ ٤٣٢ وابن عساكر ٤٤/ ٢٢٨ و٤٤٣ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبي مرسلًا. وقد ثبت عن ابن عبَّاس من غير وجه: ومن ذلك ما رواه بنحوه عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عبّاس عند ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٦٣)، والطبراني في "الأوسط" (٥٧٩)، وفي "الكبير" (١٠٦٢٣)، وابن عساكر ٤٤/ ٤٤١ - ٤٤٢، بإسناد حسن. ورواه أيضًا عمرو بن ميمون الأودي بنحوه عن ابن عبّاس عند عمر بن شبة ٣/ ٩٣٤، وابن عساكر ٤٤/ ٤٢٨. ونحوه عند البخاري (٣٦٩٢) من طريق المسور بن مخرمة، عن ابن عبّاس. ونحوه كذلك عند أحمد ١/ (٣٢٢) وغيره، من طريق حُميد بن عبد الرحمن الحِميَري، عن ابن عبّاس. وإسناده صحيح. وقوله: "هَوْل المُطَّلَع" يريد به الموقف يوم القيامة، أو ما يشرف عليه من أمر الآخرة عقيب الموت، فشبهه بالمطَّلع الذي يُشرَف عليه من موضع عالٍ. والصفراء: الذهب، والبيضاء: الفضة.

2 إسناده صحيح. وُهَيب: هو ابن خالد. وأخرجه البيهقي ٤/ ٥٢ من طريق يعقوب بن سفيان عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/ ٢٣٠، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (٦٥٧٧)، وابن سعد ٣/ ٣٤١، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٦٤ والبلاذُري في "أنساب الأشراف" ١٠/ ٤٤٢ وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/ ١٨٢ وابن المنذر في "الأوسط" (٣٠٩١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٩٢ وابن الأعرابي في "معجمه" (١٢٤٥)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٧٦٨٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٤/ ٤٥١ وأخرجه كذلك ابن سعد ٣/ ٣٤١، وعنه البلاذُري ١٠/ ٤٤٢ من طريق عَبد الله بن عمر العمري، كلاهما (مالك والعمري) عن نافع، عن ابن عمر؛ بذكر الصلاة على عمر في المسجد، دون ذكر صهيب. وأخرج صلاة صهيب على عمر: أبو زرعة في "تاريخه" ١/ ١٨١ - ١٨٢، ومن طريقه ابن عساكر =