1 = وخالف محمد بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عبد الله بن سلام موقوفًا من قوله. أخرجه النسائي (٩٩٧٦)، وقال: هذا هو الصواب. وخالفهم جميعًا أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السِّندي، فرواه عن المقبري عن أبي هريرة موقوفًا عند ابن الصواف في الثاني من "أجزائه" (٣٢)، وأبي القاسم بن بشران في "الأمالي" (٦٣٣). وأبو معشر ليّن الحديث يعتَبر به. وأخرجه النسائي (٩٩٧٧) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا مختصرًا بقصة العطاس والتحية. وقال عقبه: منكر؛ يعني أنه ليس محفوظًا من هذا الطريق كما بيّنّاه عند الحديث التالي. وستأتي قصة عرض ذرية آدم عليه وحدها برقم (٣٢٩٦) و(٤١٧٧) من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة. وهشام فيه لين. وأخرج قصة العطاس وحدها ابنُ حبان (٦١٦٤) من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة. وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وأخرج قصة التحية ضمن حديثٍ: أحمد ١٣ / (٨١٧١)، والبخاري (٣٣٢٦) و(٦٢٢٧)، ومسلم (٢٨٤١)، وابن حبان (٦١٦٢) من طريق همّام بن منبِّه، عن أبي هريرة. ولقصة العطاس انظر حديث ابن عباس الآتي عند المصنف برقم (٣٠٧٣)، وحديث أنس الآتي برقم (٧٨٧٥)، وكلاهما موقوف. وفي باب قصة عرض ذرية آدم عليه عن ابن عباس عند أحمد في "المسند" (٢٢٧٠). وفي سنده ابن جُدعان، وفيه ضعف. وانظر تتمة تخريجه فيه.

2 رواه عنه أبو خالد الأحمر، أخرجه من طريقه النسائي (٩٩٧٧) عن الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذُباب، قال: حدثني سعيد المقبري ويزيد بن هرمز، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرًا - قال: "خلق الله آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا له، فجلس فعطس … " فذكر قصة العطاس والتحية فقط. لكنه جاء عند الطبري في "تاريخه" ١/ ١٥٥ بطوله.