هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٢١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَكَِّارِ بْنُ قُُتَيْبَةَ الْقَاضِي بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذَُبََابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمََقِبَُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لمّا خَلَقَ اللهُ آدمَ ونََفَخَ فِيهِ الرُّوحَُ عَطَسَ، فَقَال: الْحَمْدُُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهُ بِإِذْنِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّه: رَحِمَك ربُّك يا آدَمُ، وَقَالَ لَهُ: يَا آدَمَُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ الْمَلاَئِكَةِ -إِلَى مَلأًٍ مِنْهُمْ جُلُوسً- فَقُلَّ: السَّلَاَمُُ عَلَيْكُمْ، فَذَهَبَ فَقَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَاَمُُ وَرَحْمَةُُ اللَّهُ وَبَرَكَاتُِهُ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِِّّه، فَقَالَ: هَذِهِ تَحِيَُّّتُك وتَحِيََّّةُ بَنِيك وبَنِيهِمْ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيُّهُمَا شِئْت، فَقَالَ: اخْتَرْتُُ يَمِينٌ رَبِّي، وَكَِلْنا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُِبَارِكَةُ، ثُمَّ بَسَطَها، فَإِذَا فِيهَا آدَمُُ وَذَُرِّيتُه، فقَال: أَيُّ ربِّ، مَا هَؤُلاَءِ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ ذَُرِّيّتُك، فإِذا كلُّ إِنْسَانٌٍ مَكْتُوبٌٌ عُمَرَُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌٌ أَضْوَؤُُهُمٌّ -أَوْ قَالَ: مِنْ أُضُوئِهِمْ- لَمْ يَكْتُبْ لَهُ إِلّا أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: يَا رَبُِّّ، زِدْ فِي عُمَرَِه، قَالَ: ذَاكَ الَّذِي كُتِبَ له، قَال: فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةًً، قَالَ: أَنْتِ وَذَاكَ، قَالَ: ثُمَّ أَُسِكِنَ الْجَنَّةََ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَُهَبِطَ مِنْهَا آدَمَُ يَعَدُُّّ لِنَفْسِهِ، فَأَتَاهُ مََلَكُ الْمَوت، فَقَالَ لَهُ آدَمٌ: قَدْ عََجِلتَ، قَد كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةً، قَالَ: بَلِى، وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَُ لِابْنِكَ دَاوُدَ مِنْهَا سِتِّينَ سَنَةً، فَجَحَدَ فَجَحَدَت ذريتُه، ونَسِيَ فنَسِيَت ذُرِّيْتُه، فَيَوْمَئِذٍٍ أَُمِرَ بِالْكِتَابِ وَالشَُّّهود" (^١).
1 رجاله ثقات غير الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فهو صدوق له أوهام، وقد اختُلف في رفع قصة عرض ذرية آدم عليه ووقفها، وأما قصة العطاس والتحية فصحيحتان. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٨)، وابن حبان (٦١٦٧) من طريق محمد بن بشار، والنسائي (٩٩٧٥) عن سوار بن عبد الله، كلاهما عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد - وحديث سوار مختصر بقصة العطاس والتحية فقط، وقال الترمذي: حديث حسن. وسيتكرر عند المصنف بالإسناد نفسه برقم (٧٨٧٤) مختصرًا بقصة العطاس. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٨٠) من طريق إسماعيل بن رافع، عن سعيد المقبري، به. وإسماعيل ضعيف منكر الحديث. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout