٢١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحَُمِيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نََجِِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، يَبْلُِّغُ بِهِ النَّبِيَُّّ صلى الله عَلَيه وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرِحَِمُ صَغِيرِنَا، وَيُعْرَفُ حَقًَّّ كَبَيرُِنَا" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، فَقَدْ احْتَجََّّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الِيَحِصََبِي، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
وَشَاهِدُهُ الْحَدِيثُ الْمَعْرُوفُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِ عَنْ عََمِْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.
وَفِي حَدِيثِ عَِكَرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "وَيَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيُنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ"، وَإِنَّمَا تَرَكْتُهُ لِأَنََّّ رَاوِيََهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم (^٢).
1 = وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٣/ ٤١ و٢٦٣، وهناد في "الزهد" (٨١٧) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
2 إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وعبد الله بن عامر ليس هو اليحصبي كما ظنَّه المصنف وصحَّحه على شرط مسلم بناءً عليه، وإنما هو عُبيد الله - مصغرًا - بن عامر المكي، غَلِطَ الحاكم باسمه ونسبه، وقد نبَّه على غلطه تلميذُه البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر الحديث (١٠٤٧٢)، وعبيد الله هذا -وإن لم يرو عنه غير ابن أبي نجيح- وثَّقه يحيى بن معين في رواية عثمان الدارمي عنه، وليس هو من رجال الشيخين وهو متابع. وأخرجه أحمد ١١/ (٧٠٧٣)، وأبو داود (٤٩٤٣) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٧٣٣) و(٦٩٣٥)، والترمذي (١٩٢٠) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو. وفي الباب عن عبادة بن الصامت، سيأتي عند المصنف برقم (٤٢٦). وآخر عن أبي هريرة، سيأتي أيضًا عنده برقم (٧٥٤٠). وانظر تتمة أحاديث الباب في "مسند أحمد" عند الحديث (٦٧٣٣).
3 ليث ضعيف لسوء حفظه واضطراب حديثه. وحديث ابن عباس هذا أخرجه أحمد ٤/ (٢٣٢٩)، والترمذي (١٩٢١)، وابن حبان (٤٥٨). وسقط ليث من سند ابن حبان وهو خطأ.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout