Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 3429 · Book of Military Campaigns and Expeditions

3429

طَلْحَةَُ رَجَعَ بِسَبْعٍ وَثَلَاَثِينَ أَوْ خَمْسٍ وَثَلَاَثِينَ بَيْنَ ضَرِّْبةٍ وطَعْنةٍ ورَمْيةٍ، فرُصِعَ (^١) جَبِينُه وقُطِعت سَبّابتُه، وشَلَّتْ الإِصبَعُ التِي تَلِيهَا (^٢).

هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.

٤٣٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُِكََيرِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (^٣)، عن عُثْمَانَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهَا سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: لَمَّا جَالََ النَّاسُِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْجَوْلَةَ يَوْمَ أَُحَُدٍ، تَنحَّيتُ، فقُلت: أَذُُوُدُ عَنْ نَفْسِي، فَإِمَّا أَنْ أَسْتَشْهَِد، وَإِمَّا أَنْ أَنْجُو حَتَّى أَلْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَبَيَّنَّا أَنَا كَذَلِكَ إِذَا بَرَجَُلٍ مُخَمِّرٍ وَجهَه مَا أََدَرِي مََنِ

1 تحرّف في النسخ الخطية إلى: ترصع، وقوله: رُصِعَ، أي: طُعِنَ طعنًا شديدًا، حتى نَبَعَ جبينه بالدم. وفي سائر روايات الخبر: رُبعَ جبينه، يعني: أصيبت أرباع رأسه، وهي نواحيه.

2 إسناده ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى: وهو ابن طلحة بن عُبيد الله. ابن المبارك: هو عبد الله، والحسن بن عيسى: هو الماسَرجسي، ومحمد بن إسحاق: هو الثقفي السراج. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/ ٣٧٢ عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. لكنه قال: وقع منها جبينه وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ أصابعه. وهو في "الجهاد" لابن المبارك - وهو برواية أبي عثمان سعيد بن رحمة المِصِّيصي عنه - (٩٢)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٥/ ٧٩، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ١٩٩ عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك، به. بلفظ: أن طلحة رجع بسبع وثلاثين أو خمس وسبعين بين ضربة وطعنة ورمية، ربع فيه جَبينه، وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ إصبعه التي تلي الإبهام. وقد ثبت في "صحيح البخاري" (٤٠٦٣) عن قيس بن أبي حازم، قال: رأيتُ يد طلحة شلّاء، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد.

3 كذا وقع ذكر ابن إسحاق في إسناد الخبر في النسخ الخطية، ولا يصح ذكره في الإسناد، لأنَّ هذا الخبر من زيادات يونس بن بُكير، فقد رواه البزار عن أحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي - فلم يذكره، على أنه لا تعرف لابن إسحاق رواية عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي أصلًا، وروى يونس بن بكير عن عثمان هذا عدة روايات، فهو من شيوخه لا من شيوخ ابن إسحاق، والله ولي التوفيق.