1 = اختلف فيه عن الأعمش - وهو سليمان بن مهران - في لفظه، فرواه جرير - وهو ابن عبد الحميد - وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، كلاهما عنه باللفظ الذي ذكره المصنف، وخالفهما سفيان الثوري وداود بن نُصير الطائي، فروياه عن الأعمش بلفظ: تحروا ليلة القدر ليلة سبع عشرة صبيحة بدر. كذا ذكرا أنَّ ليلة القدر ليلة سبع عشرة، وأنه اليوم الذي كانت فيه وقعة بدر، وهذا هو الموافق لجمهور أهل المغازي، يعني أنَّ بدرًا كانت في السابع عشر من رمضان. فهذا هو الأشبه عن ابن مسعود، ويؤيده رواية شعبة وغيره لهذا الحديث عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن حُجير التغلبي، عن الأسود، عن ابن مسعود، حيث رووه بلفظ يوافق لفظ سفيان وداود الطائي، كما سيأتي بيانه عند الطريق التالية. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ١٢٧ عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي الحسين بن يعقوب وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٥١٣، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (١٤٤٢)، والبزار (١٦٢٢) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٩٧)، والطبراني في "الكبير" (٩٥٧٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣١٠ من طريقين عن سفيان الثوري، وأبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين المعروف بالسِّرّاج في جزء من حديثه بانتخاب أبي طاهر السِّلَفي (٥) من طريق داود بن نصير الطائي، كلاهما عن الأعمش، به. لكن باللفظ الذي تقدمت الإشارة إليه قريبًا.

2 رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - في إسناده ولفظه. فقد أخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (٨٧٧) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (٩٩٦)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٠٧٤) عن أبي عوانة، به. بلفظ: سبع عشرة. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/ ٤١٩ من طريق شعبة، وابن أبي شيبة ٢/ ٥١٤ من طريق يونس =