هما نزلا بالهَدْيِ وارتحلا به … فقد فاز مَن أمسى رفيق محمد
فيا لقُصَيٍّ ما زَوَى الله عنكم … به من فَعَال لا تُجارَى وسُؤدَدِ
ليَهْنِ أبا بكر سعادة جده … بصحبته، من يسعد الله يسعد
ويهن بني كعب (^١) مقامُ فَتاتِهِمْ … ومَقعدها للمؤمنين بمرصد
سَلُوا أختَكُم عن شاتها وإنائها … فإنكم إن تسألُوا الشاةَ تَشْهَدِ
دعاها بشاةٍ حائل فتَحلَّبَتْ … عليه صريحًا ضَرّةُ الشاةِ مُزبِدِ
فغادَرَه رَهْنًا لَدَيها لِحَالِبِ … يُردِّدُها في مصدَرٍ بعد مورد
فلما سمع حسان بذلك، شَبَّب يُجاوِبُ الهاتف، فقال:
لقد خاب قومٌ زال عنهم نبيهم … وقُدِّس مَن يَسْرِي إليهم ويَغْتَدِي
ترحَّل عن قومٍ فزالت عقولهم … وحَلَّ على قوم بنور مُجدَّدِ
هداهُم به بعد الضلالة ربُّهم … فأرشدهم مَن يَتْبَع الحقَّ يَرشُدِ
وهل يستوي ضُلّال قومٍ تَسفّهوا … عمى وهداةٌ يَهتدون بمُهتدي
وقد نزلت منه على أهل يثربٍ … ركاب هُدًى حَلّت عليهم بأَسعُدِ
نبيٌّ يرى ما لا يرى الناس حوله … ويتلو كتاب الله في كلِّ مَشْهَدِ
وإن قال في يومٍ مقالة غائب … فتصديقها في اليوم في ضُحَى الغَدِ (^٢)
1 في أصولنا الخطية: أبا بكر، بدل: بني كعب، وهو خطأ نشأ عن انتقال النظر إلى البيت الذي قبله، وبنو كعب هم أحد خُزاعة، وهو كعب بن عمرو بن ربيعة قبيل أم معبد.
2 أصل حديث أم معبد هذا حسن إن شاء الله بتعدد طرقه، وقد حسنه الحافظ العلائي في "إثارة الفوائد" ٢/ ٧١٧، ومن قبله قال ابن عبد البر في "الدرر في اختصار المغازي والسير" ص ٨٣: مشهور عن الثقات، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/ ٤٧٢: قصة أم معبد مشهورة مروية من طرق يشُدُّ بعضها بعضًا. قلنا: حزام بن هشام وأبوه لا بأس بهما، وقد اختلف في صحبة هشام، والصحيح أنه تابعي، =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout