كَمَا أَخْرَجَتُهُ فِي "التَّفْسِيرِ" (^١).

هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.

وَلْيُعْلِمْ طَالِبٌُ الْعِلْمِ أَنَّ النَّجَاشِيُّ كَانَ مُشْرِكًًا قَبْلَ وَُرُودِ أَصْحَابُِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِِتَابِِهِ عَلَيْهِ الدَّلِيلُُ عَلَى ذَلِكَ إِخْرَاجُُهُمَا فِي "الصَّحِيحَيْنِ" عَنْ هِشَامِ بْنِ عَُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُمَّ سَلمَةِ وَأُمِّ حََبِيبَةََ ذََكَرتا كَنِيسَةً، وَأَنَّهَا بِأَرْضِِ الْحََبَِّشِةِ، فيها تَصاوِيرُ، الْحَدِيثُ (^٢).

٤٢٩٢ - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشََّّعْرانِّي، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُِنَذِِّرِ الْحَِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَُلَيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَُقَبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُثمانَِ بْنُ عَفّْانَ وَامْرَأَتََهُ رُِقَيّة بنْتََ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلم خَرَجا مُهَاجِِرَين مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْحَبَشَةِ الْهِجْرَةََ الأُولَى، ثُمَّ قََدَِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَِكَةََ، ثُمَّ هَاجََرًا إِلَى الْمَدِينَةِ (^٣).

قد اتفقَ الشَّيخانِ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (^٤) وغَيْرُهِ، عَنِ الزَُّّهْري،