٤٢٦٧ - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشََّّعْراني، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُِنَذِِّرِ الْحِِزَامِيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عََجِْلانِ، عَنِ القَِعِْقَاعِ بْنِ حَكِيمِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنََّّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "بُعِثتُ لأتمَّمَ صَالِحَ الأَخْلاقُِ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ.
٤٢٦٨ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَِطِِيَعِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عََرٍُوَبَةَ، عَنْ قَِتَِادَةَ، عَنْ زُرَارةِ بْنِ أَوْفََىَ، عَنْ سَعْدِِ بْنِ هِِشَامِ: أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ حَكِيمِ بْنِ أَفِْلَحَ عَلَى عَائِشَةََ، فَسَأَلََهَا فَقَالَ: يَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِِئِينِي عَنْ خُلُقِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: أَلَيْسَ تَقَرَأًُ الْقُرْآنََ؟ قَالَ: بَلَى،
1 إسناده قوي من أجل عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّرَاوردي - وابنِ عَجْلان - وهو محمد - فهما صدوقان لا بأس بهما، وصحَّحه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣٣٤، لكن قد رواه عن ابن عجلان أيضًا يحيى بنُ أيوب الغافقي المصري، فجعله عن ابن عجلان مرسلًا، كما توضحه رواية عثمان بن سعيد الدارمي عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٨)، ورواية إسحاق بن إبراهيم بن جابر القطان عند البيهقي في "الآداب" (١٥٣)، وكما تشير إليه رواية يعقوب بن سفيان عند الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٨٨٤)، ثلاثتهم عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب الغافقي، وعلى أي حالٍ فله شواهد، ومعناه صحيح كما قال السخاوي في "المقاصد الحسنة". وأخرج رواية عبد العزيز الدراورديِّ أحمدُ ١٤/ (٨٩٥٢) عن سعيد بن منصور، عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه وشواهده فيه. وممّا فاتنا هناك من الشواهد مرسلُ إبراهيم النخعي عند أحمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/ ٢٥٤، ورجاله ثقات.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout