Al-Mustadrak ala al-Sahihayn, p. 3321 · Accounts of the Master of the Messengers and Seal of the Prophets

3321

عَلَى رَأْسِِ أَرْبَعِينََ مِنَ الْفَِيلِ (^١).

هذا حدِيث صَحِيح الإِسْنَادُ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ، إِنَّمَا أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثٌ عِكْرمَةُ عَنِ ابْنِ عَبّاس: بُعِث وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ (^٢).

والدليل على صِحَّة حَدِيث قَبَاثٍ بْنِ أَشْيََمَ اخْتِيَارُ سَيِّد التَّابِعِينَ هَذَا الْقَوْلُ (^٣):

٤٢٥٩ - كما أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَِّلِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّّبِ، قَالَ: أَُنَزِلْ عَلِى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاَثٍٍ وَأَرْبَعِينَ (^٤).

٤٢٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُِكَيرَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خََدَيجَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أَبْطَأََ عَنْ

1 إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (٦٧٦٩) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني. وأخرجه خليفة بن خياط المعروف بشباب العصفري - كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي ١/ ٤٨٣ - وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" بإثر (١٩٨٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٧٠)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (٨٤)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ٧٨ و٢/ ١٣١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٩/ ٢٣١ - ٢٣٢ من طرق عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، بهذا الإسناد.

2 أخرجه البخاري (٣٩٠٢).

3 إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد عام الفيل كما أورد المصنِّف الدليل على ذلك فيما تقدم برقم (٤٢٢٥) و(٤٢٢٨)، فيكون مبعثه صلى الله عليه وسلم على رأس الأربعين كما قال ابن عبّاس وقباث بن أشيم، وعندئذ لا يتفق قولُهما مع قول سعيد بن المسيّب، لأنَّ الفرق يكون ثلاث سنوات.

4 رجاله ثقات لكن قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٤١١: هذا من الشاذّ. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ١٩٠، وابن أبي شَيْبة ١٣/ ٤٥، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" ١/ ١١٤، والطبري في "تاريخه" ٢/ ٢٩٢ و٣٨٤ و٣/ ٢١٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ١٣٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/ ١٥ من طُرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.