1 = وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٢٢٧ من طريق أبي عبيدة معمر بن المثنَّى، كلاهما (الهيثم وأبو عُبيدة) عن إدريس الأودي، به. لكن الهيثم متروك، وبعضهم اتهمه، وفيمن دون أبي عُبيدة معمر بن المثنّى رجلٌ مجهولٌ. والأقرب فيه عن إدريس الأودي روايته له عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي كما في الطريق التالية. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ١/ ٤٢٢، ومن طريقه حماد بن إسحاق في "تركة النبي صلى الله عليه وسلم " ص ٩٦ - ٩٧، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" ١/ ٥٠٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٢٢٨ عن محمد بن عمر الواقدي، عن الحسن بن عمارة، وحرب بن إسماعيل الكرماني في "مسائله" ٢/ ٩١٠ من طريق محمد بن عبيد الله العَرْزمي، كلاهما عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عبّاس. وهذا إسناد واهٍ بمرَّةٍ، فالحسن بن عمارة والعرزمي متروكان والواقدي منهم.

2 حسن بطريقيه إن شاء الله، وإبراهيم بن إسحاق الجُعفي - وهو المعروف بالصِّيني - مختلَفٌ فيه، لكنه قد توبع، وحِبّان بن علي - وهو العنَزي - مُختَلَفٌ فيه أيضًا، ويصلُح حديثه في الاعتبار، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن علي بن أبي طالب. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٢٢٠ من طريقين عن إبراهيم بن إسحاق الجُعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١٠٦٣)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (٤١٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٢٦، وفي "دلائل النبوة" ٧/ ٢٧٨، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (٨٨٥)، وابن عساكر ٤/ ٢١٩ - ٢٢٠ من طريق عبد الحميد بن صالح البُرجُمي، عن حبان بن علي، به. وعبد الحميد هذا ثقة. وأخرجه أبو الشيخ (٤٥٠)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/ ٢٧٨، والبغوي في "الأنوار" (٩١٠)، وابن عساكر ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١ من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن =