٤١٦٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذََّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَفّْانُ بْنُ مَُسَلَِّمٍ وَأَبُو سَلَمَةَّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَّ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَُبََيرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاس: أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم مَرَّ على ثَنِيَّةٍ، فقال: "ما هذه؟ " قَالُوا: هَذِهِ ثَنِيّةُ كذا وَكَذَا، قَال: "كَأَنِّي أَنْظَُرُ إِلَى يَُونُسََ بْنِ مَتََّّى عَلَى نَاقَةٍَ خِطامُها لِيفٌ، وَعَلَيهِ جُبّةٌ مَنْ صُوف، وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيكَ اللهم لَبَّيك" (^١).
هذا حديث صحِيح عَلى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَُخُرْجَاهُ (^٢).
٤١٦٩ - أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعََدِْل، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْر، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْر، عن السُِّّدِّي، عن أَبِي مَالِك، عَنِ ابْنِ عَبّاس، قَال: مَكَثَ يُونُسُُ فِي بَطْنِ الْحَُوتِ أَرْبَعِينَ يَوْمًًا (^٣).
1 صحيح، لكن من رواية داود بن أبي هند عن أبي العالية - وهو رُفَيع بن مهران الرِّيَاحي - عن ابن عبّاس والظاهر أنَّ الوهم فيه من محمد بن غالب - وهو تمتام - فإنه كان له بعض الأوهام، فقد روى هذا الحديثَ عن عفّان زهير بنُ حرب عند أبي يعلى (٢٥٤٢) وعنه ابن حبان (٦٢١٩)، وبشرُ بنُ موسى الأسدي عند أبي نعيم في "الحلية" ٢/ ٢٢٣ و٣/ ٩٦، فقالا: عن أبي العالية، عن ابن عبّاس .. وقال أبو نُعيم: وكذلك رواه عن عفان أحمدُ بن حنبل وأبو بكر بن أبي شَيْبة والأئمة. وكذلك رواه الحسن بن موسى الأشيب كما تقدم برقم (٣٣٥٢)، والحجاج بن منهال عند الطبراني (١٢٧٥٦)، كلاهما عن حمّاد بن سلمة. وكذلك رواه عن داود بن أبي هند جماعةٌ كما تقدم بيانه برقم (٣٣٥٢)، فهذا هو المحفوظ أنه عن أبي العالية عن ابن عبّاس.
2 بل قد أخرجه مسلم (١٦٦) من طريقين عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن ابن عبّاس.
3 رجاله لا بأس بهم، لكن خالف أسباطَ بنَ نصر فيه سفيانُ الثوري، فرواه عن السُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - عن أبي مالك - وهو غزوان الغِفاري - من قوله مقطوعًا لم يجاوزه، وسفيان أجل وأوثق من أسباط بلا شك. فقد أخرجه أبو حذيفة النَّهْدي في "تفسير سفيان" (٨١٣)، وابن أبي شَيْبة ١١/ ٥٤٣، وأحمد =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout