1 صحيح موقوفًا، وهذا سند رجاله لا بأس بهم، لكن رواه فضلُ بن سهل الأعرج عند ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٣٦)، وأبو حاتم الرازي عند ابن مَنْدَهْ في "التوحيد" (٥٨١)، وأبي القاسم الأصبهاني في "الحجة" ١/ ٥٤٧، ومحمد بن سليمان الباغَنْدي عند ابن خُزَيمة في "التوحيد" ٢/ ٤٨٥، والدارقطني في "رؤية الله" (٢٦٨)، ثلاثتهم عن محمد بن الصَّبّاح - وهو الدولابي - موقوفًا على ابن عبّاس من قوله، وهو الصحيح. وقرن أبو حاتم في روايته بعكرمة عامرًا الشَّعْبي. وقد رواه كذلك موقوفًا آخرون غير محمد بن الصَّباح، عن إسماعيل بن زكريا - وهو الخُلْقاني - منهم محمد بن جعفر الوَرْكاني ومحمد بن بكَّار بن الريّان عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" (٥٧٧) و(١٠٤٢)، والدارقطني في "رؤية الله" (٢٨٣)، وابن منده في "التوحيد" (٥٨٠)، وأبي القاسم الأصبهاني ١/ ٥٤٦. وكذلك رواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول، فوقفه على ابن عبّاس، وروايته عند ابن خُزَيمة في "التوحيد" ٢/ ٤٨٤، وابن المنذر في "تفسيره" (٣٦٨)، والآجري في "الشريعة" (٦٨٦) و(٦٨٧) و(١٠٣١)، والطبراني في "الكبير" (١١٩١٤)، والدارقطني في "رؤية الله" (٢٦٢)، والواحدي في "التفسير الوسيط" ٤/ ١٩٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢١٥ و٢١٦، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٤/ ٤٥. ورواه قتادة عن عكرمة موقوفًا أيضًا كما تقدم بالأرقام (٢١٧) و(٣١٥١)، و(٣٧٨٩)، وكذلك رواه يزيد بن حازم أخو جَرير عن عكرمة عند عبد الله بن أحمد في "السنة" (٥٧٨) و(١٠٤١)، ومن طريقه أخرجه جماعة.

2 ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "التوحيد" لابن خُزَيمة ٢/ ٨٩٤ =