1 = الماجشون، كما سيأتي، وهو مرسَلٌ كذلك لأنَّ الماجشون تابعي، ومن دون محمد بن إسحاق هم بعضُ مَن روى كتاب "المبتدأ والمغازي" الذي برواية سلمة بن الفضل - وهو الأبرش - عن محمد بن إسحاق. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٩/ ٤ عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، به. ولما ذكر المرفوع قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة إذا ذكر شعيبًا … وأخرج المرفوع منه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٥٢٢ و٩/ ٢٨١٤ من طريق عبد الرحمن بن سلمة الرازي كاتب سلمة بن الفضل، والطبري في "تاريخه" ١/ ٣٢٧ عن محمد بن حميد الرازي، كلاهما عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن أبي سلمة، مرسلًا.

2 خبرٌ حسن لكن من قول سعيد بن جبير، وشريك بن عبد الله - وهو النخعي - في حفظه سوء لكنه قد توبع، وقد رواه جماعة عن شريك عن سالم وحده عن سعيد بن جُبَير قوله، وكذلك رواه سفيان الثوري عن سالم، وهذا أشبه. وانظر "التلخيص الحبير" لابن حجر ٣/ ١٦٢. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ٢٠٧٦ من طريق عباد بن العوام، عن شريك النخعي، عن سالم الأفطس وحده، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٠٥، وفي "تاريخه" ١/ ٣٢٦ عن أحمد بن الوليد الرملي، عن سعدَوَيه - وهو لقب سعيد بن اليمان الواسطي - عن عباد بن العوام، عن شريك النخعي، عن سالم الأفطس وحده، عن سعد بن جبير قوله. وسعدويه سمع من عباد بن العوام ومن شريك النخعي كليهما. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٠٥، وفي "تاريخه" ١/ ٣٢٥ - ٣٢٦، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٢١٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ٢٠٧٦، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٦/ ٥٨١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٧٢ من طرق عن شريك النخعي، عن سالم الأفطس وحده، عن سعيد بن جبير قوله. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٠٥، وفي "تاريخه" ١/ ٣٢٦، وخَيثمة بن سليمان الطرابلسي في "حديثه" ص ١٧٠، وابن عساكر ٢٣/ ٧٢ من طريق خلف بن خليفة، عن سفيان الثوري، عن =