٤١١٠ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَحْمَسِيُّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي مَُدُرَِك، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ سَمُِرة، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: ثُمَّ كَانَ صَالِحٌٌ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وَكَانَ يَُشِبُهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، أَحْمَرُُ إِلَى الْبَيَاضِ مَا هُو، سَبِطُ الرأسُ (^١).
٤١١١ - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَرَاءِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعَمِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبَِّّه، قَال: حَدِيثٌُ صَالِحُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ ثَمُودِ بْنِ جَاثِِرِ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ، قَالَ وَهَبٌَ: إِِنَّ الله بعثَ صَالِحًا إِلَى قَوْمِهِ حِينَ رَاهََقَ الحُلُم، وَكَانَ رَجُلًا أَحْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ سَبَطَ الشَّعْرِ، وَكَانَ يَمْشِي حَافِيًا كَمَا كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَتَّخَذُُ حَِذَاءًً، وَلاَ يََدَّهِنُ، ولاَ يَتَّخِذُ بَيْتًا وَلاَ مَِسِكَنًا، وَلاَ يَزَالُ مَعَ نَاقَةٍِ ربَّه حَيْثُمَا تَوَجَّّهَتْ تَوَجَّهَ مَعَهَا، وَحَيْثُمَا نَزَلَتْ نَزَلَ مَعَهَا، وَكَانَ قَدْ صَامَ أَرْبَعِينَ يَوْمًَا قَبْلَ أَنْ تَُعَقُرَ النَّاقَةَ، وَكَانَتْ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى شَامَّةًٌ عَلاَمَةًً، فَلَبِثَ فِيهِمْ أَرْبَعِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ مَِن لَدُنْ كَانَ غُلاَمًُا إِلَى أَنَّ شَمِط وَهُمْ لَاَ يَزْدَادُونَ إِلَّاَّ طُغْيَانًُا (^٢).
٤١١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَُوشَنْجِي، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: نَزَلْنَا الْحَجَرُ فِي غَزْوَةِ تَبُوك، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "مَن كَانَ عَمِلَ مَنْ
1 = وقد روى مثل هذا محمد بن إسحاق فيما أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٥١٢ و٦/ ١٨٣٧ و٨/ ٢٦٩٥، وابنُ جَرير الطبري في "تفسيره" ٨/ ٢٢٥ - ٢٢٦، وهو عند ابن أبي الدنيا أيضًا في "العقوبات" (١٤٧) مختصرًا.
2 إسناده ضعيف، وقد تقدم الكلام على رجاله برقم (٤٠٥٩). سمرة: هو ابن جندب، وكعب: هو ابن ماتع الحميري المعروف بكعب الأحبار.
3 إسناده واهٍ، كما قال الذهبي في "تلخيصه" من أجل عبد المنعم بن إدريس، فهو متروك، وكذَّبه أحمد.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout