قَالَ الْحَاكِمُ: سِيَاقَةُُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ كَلَامِ كَعْبِ بْنِ مَاتِعٍ الْأَحْبَارِ، وَلَوْ ظَهَرَ فِيهِ سَنَدٌ لِحُكْمَتَُ بِالصِّحَّةِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَإِنََّّ هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ لَا غَُبَارَ عَلَيْهِ.
٤٠٩٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُُطَبِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَحَجَّاجُ بْنُ مَِنَْهَالِ، قَالاَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: هُوَ إِسْحَاقُ؛ يَعْنِي الذَّبِّيحَ (^١).
٤٠٩٠ م - وحَدَّثَنَا (^٢) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَُبَيرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الَّذِي أَرَادَ إِبْرَاهِيمَُ ذََبْحَه إِسْحَاقُ (^٣).
1 = وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٥٠، ومن طريقه البزار (٨٠٥٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٤٦)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيات" (٧٧٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣، والذهبي في "إثبات الشفاعة" (٢٧) عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، أنه اجتمع أبو هريرة وكعبٌ، فذكره.
2 رجاله ثقات، وقد روي خلاف ذلك عن ابن عبّاس من طرق عنه كما تقدَّم بيانه برقم (٤٠٧٨) وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٣/ ٨١، وفي "تاريخه" ١/ ٢٦٤، والثعلبي في "تفسيره" ٨/ ١٥٠ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وانظر ما بعده.
3 هذا موصول بالإسناد الذي قبله.
4 إسناده قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم، وقد روي مرفوعًا من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبَير عن ابن عبّاس، وحماد بن سلمة ممن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه وبعده أيضًا. وروي خلافه عن ابن عبّاس من طرق عنه كما قدمناه برقم (٤٠٧٨). وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" ٨/ ١٥٠ من طريق يوسف بن عبد الله بن ماهان، عن موسى بن إسماعيل وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/ ١٩٦، وفي "تاريخه" ١/ ١٣٩ من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وسيأتي برقم (٤٠٩٢) من طريق داود العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. وأخرجه أحمد ٥ / (٢٧٩٤) عن يونس بن محمد المؤدب، عن حمّاد بن سلمة، عن عطاء بن =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout