1 =عند ابن قُتَيبة في "المعارف" ص ٣٥، ونقله عنه ابن ناصر الدين في "جامع الآثار" ٢/ ١٦، فإسناد المبارك حسنٌ، فالصحيح وقفه على العباس. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٨ عن أبيه، عن مسلم بن إبراهيم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٧/ ٢١٨٦ عن أبيه، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، والثعلبي في "تفسيره" ٨/ ١٥١ من طريق الحسن بن موسى الأشيب، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، مرسلًا. وأخرجه البزار (١٣٠٧)، والطبري في "تاريخه" ١/ ٢٦٣، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٣٠٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٢٢ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، والدولابي في "الكنى والأسماء" (١٠٥٣) عن مؤمل بن إهاب، كلاهما عن زيد بن الحباب، عن أبي سعيد الحسن بن دينار، عن علي بن زيد، عن الحسن البصري، عن الأحنف، عن العباس مرفوعًا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٩٩ عن عبد الله بن زيدان، عن الحسن بن دينار، به. فالظاهر أنَّ المحفوظ في المرفوع الموصول ذكر الحسن بن دينار لا حمّاد بن سلمة، فيكون في إسناد المرفوع الموصول ضعيفان هما ابن جدعان والحسن بن دينار، وأما طريق حماد بن سلمة فالمحفوظ فيها الإرسال، وممّن نبه على أنَّ رواية حماد مرسلة جماعةٌ منهم ابن معين في "سؤالات ابن الجنيد" (٧٨٥)، والبخاري في "تاريخه" ٢/ ٢٩٢، والبزار وغيرهم. وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" ٢/ ٨٣٩، وابن قتيبة في "المعارف" ص ٣٥، والطبري في "تفسيره" ٢٣/ ٨١، وفي "تاريخه" ١/ ٢٦٤، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٣٠٦)، والواحدي في "التفسير الوسيط" ٣/ ٥٢٩، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٢/ ٩٨ من طرق عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، عن الأحنف بن قيس، عن العباس موقوفًا عليه من قوله. وإسناده حسن.